Cosmocentrism seann feallsanachd

Cosmocentrism seann feallsanachd - a 'chiad ìre de leasachadh an t-saoghail feallsanachdail smuain, a mhair bhon t-6mh linn RC an t-siathamh linn AD. Tràth seann feallsanachd a bha stèidhichte air tuigse nan sgeulachadan an t-saoghail, a tha dlùth cheangailte ri nàdar agus a phenomena, mar sin bha e air a ghairm "corporra", a tha a-nàdarra. Cosmocentrism seann feallsanachd a 'beachdachadh air àite mar am meadhan na cruinne-cè, a tha stèidhichte air nàdarra nàdarra co-sheirm.

Tha a 'phrìomh cheist mu dheidhinn a bha an tùs an t-saoghal - a, bho chùis mar a thòisich beatha. Philosophers "fiosaig" a lorg an fhreagairt ann an tachartasan nàdarra iongantach, agus 'na thobar òrdugh agus an co-sheirm a chunnaic iad ann an nàdar. Anns an t- seann Ghreugais facal "nàdar" 'S e an taobh thall de an fhacail "mì-riaghailt."

Tha a 'phrìomh obair a smaoinichean dùil a chur lorg primordial ghean, seòrsa de chùis a dh'fhaodadh a bhith torrach chan ann a mhàin gu lèir rim faicinn an t-saoghail, ach cuideachd reusanta Animate nàdurra.

Airson a 'riochdachadh "phrionnsabal bunaiteach" an t-seann Ghreugais feallsanaich a thoirt a-steach an abairt "Arche". Riochdairean Milesian sgoile mar a thug i sùil aig a h-uile ghabhas nàdarra phenomena: mar eisimpleir, Thales phrionnsabal bunaiteach den h-uile nithe a ghairm uisge, Heraclitus - an teine, Anaxagoras - an tìr, agus Anaximenes - adhar. Agus riochdairean nan sgoiltean neo-mhiannach comhair mar primordial an stuth ris an canar eas-chruthach bun-bheachdan: "Dao", "Gaidhealtachd", "Eidos", "yin-yang".

A fìor revolution ann an fheallsanachd a bh 'Parmenides an loidsig, a rèir a "dad" Chan urrainn ann, agus tha "a bhith" airson rudan a' ciallachadh gum faod ea bhith nach eil càil sam bith eile a bharrachd air na tha e chan ann aig an àm. A leithid eas-chruthach agus dòigh-obrach rianail a 'mìneachadh rudan a chaidh a lorg air tuilleadh leasachaidh ann an iomadh feallsanachail sgoiltean. Gu sònraichte, Democritus, mar riochdaire an stiùireadh atomism, a 'creidsinn gun deach an saoghal a dhèanamh suas de indivisible pìosan beaga bìodach, a tha a' gluasad sa falamh. Bho a shealladh "dad" ann - a Vacuum, anns a bheil dadaman a ghluasad.

Cosmocentrism feallsanachd àrsaidh cuideachd a 'sireadh aithneachadh adhbhar an t-saoghail co-sheirm agus òrdugh.

-Mhiannach nàdarra feallsanaich a 'creidsinn gun robh an t-adhbhar a tha na laighe ann an co-sheirm nàdair fhèin, ann an pròiseasan corporra agus phenomena. Uisge, talamh, air, teine, dadaman - tha seo uile a 'giùlan nàdarra nàdarra laghan.

Idealists-Rationalists 'choire air an t-saoghal ann an òrdugh spioradail pròiseasan agus phenomena. Tha na bun-bheachdan airson an loidhne seo de dh'fheallsanachd - eidos, bheachd, reusanta toiseach, neo-chrìochnach - Apeiron.

Ach cosmocentrism feallsanachd a 'feuchainn a chur còmhla an dà ìre mu choinneamh sruth. Mar sin, generalizing sam bith a theagasg, leithid yin agus yang san Ear, a 'Pythagorean sgoil-Seann Ghrèig. Bunaiteach aca beachd a tha seo: an t-saoghal a tha cho co-chòrdach, oir Opposites aonaichte ann, ach brìgh co-sheirm - Tha "deiseil breac-dhualach." A rèir sin feallsanaich, moralta purification, inntleachdach sealladh air nàdar Shàbhail spioradail.

toraidhean

Cosmocentrism seann feallsanachd chunnaic aonachd ann an eugsamhlachd: an t-saoghail - tha aon a tha air a bhith mòran. Na h-uile nithean agus phenomena a tha eadar-cheangailte, agus mar sin dad a tha fèin-fhoghainteach.

Feartan sònraichte de sheann urrainn feallsanachd a chur an cèill anns na briathran seo:

- Gus a bhith nàdarra, a bhith ort fhèin, bu chòir daoine a 'strì gus nàdar oir tha i glic.

- Ideal leasachadh pearsa - cothromach, co-chòrdach, nàdarra.

- an t-anam agus an corp a tha àlainn air sgàth an nàdair a chruthachadh leithid.

- mealtainn bòidhchead 'S e catharsis - purification an anama, a' toirt an duine a 'strì gus a bhith nas fheàrr, tha e ag iarraidh fuireach.

As ainmeile a tha riochdairean cosmocentrism Heraclitus, Socrates, Confucius, Plato, Democritus, Pythagoras.