Seann dhiathan Ruiseanach: a 'toirt iomradh air dealbh slabhach an t-saoghail

Bha sealladh dlùth air na Slavs meadhan-aoiseil ceangailte gu dlùth ris na feachdan nàdarra mun cuairt. Bha seann diathan Ruiseanach ag ainmeachadh feachdan nàdair. A bharrachd air deity, bha mòran de chreutairean iongantach eile an làthair ann am creideasan dùthchasach, leithid geòidh, mavocs, demons, bereguins, banners agus feadhainn eile. Tha cuid dhiubh air tighinn sìos le creideas dhaoine Ruiseanach chun an latha an-diugh.

An Cruinne-tìre de na Slavachan Àrsaidh

An-diugh chan eil fios againn mòran mu shealladh na cruinne air na Slavs an Ear. Tha e gu math nas lugha na mu chreideas coltach ri mòran dhaoine an iar agus an ear. Thachair seo oir cha robh an cànan sgrìobhte aca fhèin aig ar sinnsirean airson ùine mhòr. Chan eil stòran aithris a bheir seachad bheachdan mu bheachdan nan seann threubhan Ruiseanach a-mhàin ann. Gu ìre, tha stòran eile ag innse mu dheidhinn seo: ìomhaighean cloiche, teamplaidean cràbhach, iomraidhean teacsa gu àm nas fhaide air adhart, agus mar sin air adhart. Tha an sealladh farsaing de na cruinne-cè, a chunnaic a ear Slavs, bheir ainmeil Zbruch Idol eponymous lorg ann an abhainn ann an Osaka. Tha ceithir taobhan agus trì ìrean anns an ìomhaigh dà-mheatair seo, gach fear dhiubh a 'toirt a-steach a' chruinne-cè: an talamh fon talamh (saoghal nan seallaidhean dorcha), an t-saoghal (saoghal nan daoine) agus na nèamhan (saoghal nan diatha). Mar a chaidh a chomharrachadh mar-thà, b 'e cuspair adhraidh dha na Ruiseanaich an aon eileamaid de nàdur, anns an robh iad a' faicinn freasdal diadhaidh.

An t-eòlas air ainmean diadhaidh

A-cheana tha ainmean dhiathan nan Slavach an Ear a 'sealltainn an cuid obrach agus na feachdan nàdarra a tha an urra riutha: b' e an gnè bu shine a bh 'aig na diathan uile agus, gu h-iomlan, a h-uile rud beò air an talamh; Dazhbog - Dia a tha a 'toirt seachad sunnd agus toradh torrach; Is e Mara bana-dia na h-olc agus na h-oidhche, a 'comharrachadh bàs na h-uile beatha aig deireadh an eas. Tha antagonist as t-earrach a bha na ban-dia Lada. Gu tric, b 'e dreach ionadail de dhiathan a bha coltach ri chèile bho mhiotasan Eòrpach eile a bh' ann an seann ainmean Ruiseanach nan deity. Mar sin, bha Perun air aon de na h-ìomhaighean de dhia an t-smeòraich, a bha gu math measail am measg nan daoine Indo-Eòrpach. Bha grunn ùghdaran ceangailte ri Mara leis na deities Ròmanach Cecera agus Mars. Tha an t-ainm Samhlaidh cuid de luchd-eachdraidh a 'tighinn bho Dhia Bhaltic de rìoghachd Vialnas marbh.

Baisteadh Rus

B 'e àite-tionndaidh airson paganachas an rìoghachd anns an dàrna leth den 10mh linn, prionnsa Kiev Vladimir. Cha robh seann diathan Ruiseanach a-mhàin a 'co-fhreagairt ri cumhaichean an t-saoghail a tha a' leasachadh. Comainn nàbaidh na Ruis (Byzantium, Caitligeach co-bhanntachd, Arab Caliphate) le an àm seo bha monotheistic stàitean. Cha robh seann diathan Ruiseanach a 'cur ri daingneachadh taobh a-staigh na dùthcha, agus, mar sin, chuir bacadh air a neartachadh agus a leasachadh. Bha beagan bhliadhnaichean mus gabhail Crìosdaidheachd le Vladimir oidhirp a dhèanamh gus spioradail aonadh Russian fearann. Chaidh na diathan Ruiseanach as sine a bha measail ann an cruth sia idols (Khors, Perun, Dazhbog, Stribog, Mokosha, Semargla) a chruinneachadh aig teampall Kiev. Ach, dh'fhàs e soilleir a dh'aithghearr nach toireadh an ath-leasachadh toraidhean iomchaidh. Agus a 'dlùth cheangal ri nàbaidhean cumhachdach, gu h-àraid le Byzantium, chuir e air a' phrionnsa gabhail ri dreach Greugach de Chrìosdaidheachd ann an 988. Bu chòir a bhith mothachail cuideachd nach e a-mhàin sgeulachadan creutairean a bha comasach a bh 'ann an siostam ùr. Thionndaidh mòran de na seann dhiathan Ruiseanach gu bhith na naoimh gnàthach ann an Crìosdaidheachd ionadail.