Saor-làithean Tatar. Cultar Tatarstan

Tha Tatarstan air aon de na roinnean as tùsail de Chaidreachas na Ruis. Tha ùidh aig cultar na sgìre taobh a-staigh na dùthcha agus sa chòrr den t-saoghal. Gun teagamh, tha saor-làithean ann an Tatarais, a tha sònraichte. Coltach ri cultar na daoine seo gu lèir, tha ùidh shònraichte aca.

Beul-aithris na sgìre

Anns an Ruis, tha e fhathast duilich lorg a leithid de dh 'eintiteas a ghleidheadh a chuimhne nàiseanta gu cùramach agus a thoirt seachad bho ghinealach gu ginealach. Tha traidiseanan Tatar a 'tighinn à àrsaidh ghlas, eadar-fhighte le creideamh, tha iad a' toirt seachad toradh a 'chultair fìor thùsail.

Mar eisimpleirean de rudan sònraichte Tatarstan, faodaidh aon teachdaichean sònraichte a ghairm aig breith pàiste (a 'toirt a-steach sreath de chleachdaidhean leantainneach - ebilek, avyzlandiru, babai munchasy, babai ashy), a' giùlan fear na bainnse (b 'ann às an seo a bha an deas-ghnàth, aithnichte air feadh na dùthcha, Mar phòsda), banais (chaidh an deas-ghnàth seo a chumail ann an grunn ìrean agus dh 'fhaodadh e mairsinn suas ri sia mìosan).

Faith and Rites

Is e luchd-leantainn fad-ùine a th 'ann an Tatars air a' chreideamh Ioslamach. Thug na Muslamaich buaidh làidir air fìor chudrom na dùthcha seo, agus mar sin a 'toirt buaidh mhòr air a' mhothachadh fhèin. Tha traidiseanan Ioslamach fhathast beò, agus mar sin chan eil e na iongnadh gu bheilear a 'comharrachadh gu gnìomhach saor-làithean nàiseanta Tatar ann an saoghal na creideimh nar làithean. Gus comharrachadh na comharraidhean co-cheangailte ri creidimh, tha eadhon ainmean fa leth - gaet agus bairam. Tha saor-làithean creideimh a tha a 'buntainn ri fastadh, ìobairtean agus cinn-latha cudromach bho bheatha an Fhàidh Muhammad gu sònraichte air urram.

Làithean-saora an earraich

Tha an earrach na àm sònraichte ann am beatha nan daoine Tatar. Tha an ùine seo den bhliadhna a 'toirt blàths a dh' fheitheamh a-riamh a tha air a bhith air a mheas o chionn fhada mar thoiseach rudeigin ùr, ge bith dè an creideamh, tilleadh nàdair gu beatha. Uime sin tha e gu math soilleir ann an seusan seo a 'comharrachadh gu math mòr Tatarais nàiseanta saor-làithean. Is e "Boz Karau, Boz Baga" aon de na co-fharpaisean as sine a th 'air a leithid sin agus tha e co-cheangailte ri dannsa a tha air a shùileachadh o chionn fhada. Mar a tha fios agad, is e a 'chiad rud a tha a' toirt grèim air an t-sneachd bho na lòin, agus mar sin tha e àbhaisteach tachartas mar seo a chomharrachadh mar a 'chiad bhuaidh a bh' aig an earrach air turas geamhraidh a bha air a shùileachadh.

Bliadhna Ùr an Earraich

Tha na làithean sin, 's dòcha an rud as cudromaiche saor-làithean as t-earrach Novruz Bayrami e - na chomharradh buaidh thairis air an vernal Equinox. Gu dearbh, air an latha an-diugh, a rèir na mìosachan gealaich Muslamach, tha Bliadhna Ùr fìor a 'tighinn. Ann an Tatarstan, tha an latha an-diugh air a chomharrachadh air sgèile mhòr, is àbhaist a bhith ga chomharrachadh ann an cearcall grunn theaghlaichean, agus feumaidh biadh a bhith ann am pònairean, peas, rus. Airson a h-uile duine, tha na comharraidhean sònraichte sònraichte, tha iad air an dèanamh gu sgiobalta agus gu toilichte, a bheir deagh fhortan agus aoibhneas dhaibh an ath bhliadhna. Ann an ùine ghoirid, tha an latha-saora an Tatar seo de nàdar teaghlaich, a 'cur ri neartachadh ceangail dàimh.

Hıdırılı

Tha seann chultar mòran dhaoine ann an aon dòigh no ann an co-cheangal ri briodadh crodh agus àiteachas. Cha robh Tatars a-mhàin. Bho chionn fhada bha dreuchdan cìobair aca mar urram. Tha fèill Tartar an Hıdırlez, a chaidh a chomharrachadh tràth sa Chèitean, làn de dhualchasan treòrachail. Sna seann làithean bha an comharrachadh seo gu h-àraidh fo ùghdarras agus chaidh a chomharrachadh mar riaghailt, dà no trì latha.

Seach gum feumar seiseanan air na saor-làithean seo a bhith an làthair le bhith a 'dèanamh aran sònraichte - kalakaya, a tha air a bhiathadh ann an luaithre teth. Bidh na prìomh fhèisichean aig Hıdırlez a 'tachairt tron fheasgar. Is e teintean teine a th 'ann an eileamaid traidiseanta airson nan comharraidhean sin tro am bi inbhich agus clann a' leum. Air na Tatars Hıdırlez, is àbhaist tòiseachadh briodachadh crodh earraich, a tha a-rithist a 'toirt iomradh air seann shealbh dhaoine. Thathar ag ràdh gu bheil seo a 'comharrachadh cuideachd glè thaitneach am measg a' Chrimea Tatars agus co-cheangailte Gagauz.

Sabantui

Chan eil fèill sam bith air taobh a-muigh na dùthcha, oir tha Sabantuy na shaor-làithean Tatar a chaidh a chuir air chois airson toiseach obair àiteachais. A-nis tha an comharrachadh seo air a chomharrachadh air 23 Ògmhios, ach anns na seann làithean thagh seann-sheanairean bailtean fa leth an ceann-latha. Goirid ro thoiseach nan saor-làithean, chaidh a 'chlann gu na h-aoighean le iarrtas gus cùram a thoirt dhaibh. Bidh clann a tha air an cruinneachadh a 'toirt dhachaigh, agus mar-thà bidh an fheadhainn bhoireann a' dèanamh leth-bhreac do bhòrd na maidne. Gu h-àraidh, chaidh aire a thoirt don ghràin fhiadhaich, b 'e "Grachina broch" a bh' air an aithris seo. An dèidh bracaist, thòisich tachartasan fèille, agus a 'chiad fhear bha cruinneachadh de uighean le cloinn. An uair sin chaidh na h-uighean sin a pheantadh ann an dathan eadar-dhealaichte. Ann am bothain thaighean, pretzels, bàlaichean beaga taois - bha baursaks air am biadhadh.

Bu chòir na prìomh chomharraidhean a chumail air na ceàrnagan (ann an Tatar - "Maidans"). Is e aon de na farpaisean as ainmeile a bhith a 'gleidheadh air an sash, an kursh. Aig an aon àm tha farpaisean ann, far a bheil a h-uile com-pàirtiche air an roinn mar bhuidhnean aoisean. A 'crìochnachadh farpaisean ann an leuman.

An-diugh tha Sabantuy na shaor-làithean Tatar, a fhuair inbhe prìomh thachartas nàiseanta Tatarstan. Tha e air a chomharrachadh chan ann a-mhàin anns na tuineachaidhean, ach cuideachd ann an ceàrnagan nam mòr-bhailtean mòra. Thòisich co-fharpaisean tàlantach am measg seinneadairean agus dannsairean cuideachd.

Jyenne

Gu tric bidh fèill-bheatha aig saor-làithean traidiseanta nan Tatar, ceangailte ri toiseach an ìre seo no an ìre sin ann am pròiseasan àiteachais. Chan eil teagamh sam bith ann an Jien. Is e comharrachadh a th 'ann nuair a chaidh an obair a chrìochnachadh anns a' mhachair agus toiseach a 'ghàrraidh. Sna seann làithean, chaidh Zhyen a thoirt fa-near an dèidh do sheanairean nan bailtean Tatar a thilleadh, a thàinig dhachaigh às deidh na kurultai (coinneamhan coitcheann nan ceannardan bho dhiofar choimhearsnachdan Tatar). Ach, thar ùine, dh'atharraich traidisean na fèise seo. Chaidh cuireadh a thoirt do luchd-còmhnaidh cuid de bhailtean gu na nàbaidhean eile aca. Bhiodh aoighean a 'toirt tiodhlacan dhaibh: chaidh biadh, jewelry, ciùird a chaidh a dhèanamh de fhiodh agus de mheatailt, de stuth, air cairtean air an peantadh gu sònraichte a chur chun na fèille. Airson gach ùr-aoighean air an còmhdach na saor-làithean a 'bhòrd. Thòisich an dìnnear choitcheann le làn aoigheachd nan aoighean gu lèir.

Cuideachd, faodar seòrsa de shaor-làithean a thoirt do Zhyen airson bean na bainnse agus na bainnse. A rèir dualchas Tatar, chan eil ach glè bheag de chomharraidhean anns am faodadh balaich agus nigheanan conaltradh gu saor-thoileach le chèile. Tha Zhyen mar aon de na saor-làithean sin. Air fèilltean mòra, dh'fheuch daoine òga ri compan anam a lorg, agus an uair sin, dh'fheuch am pàrantan cuideachd ri pàrtaidh iomchaidh a lorg airson clann.

Salamat

Am measg nan saor-làithean traidiseanta ann an Tatarstan, a tha air an comharrachadh san fhoghar, is e Salamat as motha a chomharraicheas - comharrachadh a chaidh a chuir air chois airson deireadh an fhoghair. Chaidh ainm na saor-làithean a thoirt a-steach bho phrìomh bhòrd a 'bhùird shòlaimte, puinnsean salamata. Chaidh a dheasachadh bho mhin cruithneachd agus air a bruich air bainne. Chaidh a 'mhias seo a dhèanamh le pàirt boireann an teaghlaich, fhad' sa bha an fheadhainn fhireannach aig an àm sin ag iarraidh air càirdean agus caraidean tadhal. An ath rud, chaidh a h-uile càil a chruinneachadh aig bòrd fhlùraichean, far an robh biadh a bharrachd air na toraidhean sin a bha dìreach air an cruinneachadh. Mar leigheas an dèidh biadh, bha a h-uile duine an eisimeil air tì.

Ramadan

Tha cultar Tatarstan, mar a tha air a bhith follaiseach mar-thà, a 'cur an cèill gu bheil dlùth cheangal eadar Ioslam. Mar sin tha luchd-còmhnaidh na sgìre den bheachd gu bheil an dleastanas creideimh aca a bhith a 'coimhead air fastadh aig an naoidheamh mìos, naomh aig a' mhìosachan Muslamach, ris an canar Ramadan.

Is e fastadh aon de na tha de thaic a dh 'ionnsaicheas Ioslam. Gu dearbh, chan eil seo nas fhaide na ùine airson fèin-ghlanadh an neach-creideis, an dà chuid gu corporra agus gu spioradail. Tha fastadh (no sauce) a 'ciallachadh a bhith ag ath-nuadhachadh bho bhith ag ithe, ag òl leòclan, ag òl deoch làidir, smocadh, fiosan pearsanta. Tha an casg air seo a 'mairsinn bho latha gu feasgar gach latha den mhìos naomh. Bu chòir na ceumannan sin uile a bhrosnachadh don chreideas a bhith a 'cur às do rùintean peacach agus droch rùn.

Gèilleadh ri feumalachdan inbhich agus Muslamaich fallain, a dh'aindeoin gnè. Chan urrainn dha faochadh a bhith ann an fastadh ach luchd-siubhail, cho math ri boireannaich (air sgàth milleadh no a 'biathadh air a' bhroilleach). Mar phàigheadh airson dìoghaltas, feumaidh iad cuidich a bhith a 'cuideachadh fastadh eile. Tha traidiseanan Tatar ag urram fastadh. Bidh Ramadan a 'crìochnachadh le saor-làithean mòr ris an canar Uraza Bayram.

Uraza Bayram

An ath mhìos an dèidh Ramadan tha Shawwal. Is e a 'chiad latha aige na saor-làithean aig Uraza-Bairam, fèill air àm deireadh na dreuchd. Air an latha seo, tha an neach-creideimh a 'feitheamh air a' cheann thall airson briseadh a dh 'fhaisg air a bhith fada an dèidh a bhith ag èirigh gu luath. Coltach ri làithean-saora Tatarais cràbhach eile, is e Uraza-bairam a 'mhòr-chuid aon de na h-ìrean fèin-ghlanachaidh airson an neach-creideis agus a' cur ri cruthachadh ceanglaichean làidir teaghlaich. Air an latha seo, tha e àbhaisteach aon teaghlach mòr a chruinneachadh agus ùine a chaitheamh bho mhadainn gu oidhche, a rèir nan creideasan àrsaidh Muslamach, bidh anaman càirdean a chaochail a 'tighinn chun na coinneimh seo cuideachd.

Gu h-iomlan, tha na saor-làithean air a chomharrachadh le sgiobadh fìor thoilichte, tha a h-uile duine an dòchas gun toir Uraza-Bairam dhaibh toileachas is soirbheachadh fad na h-ath bhliadhna. Air latha an razgivenya feumar tachartasan fèisteis a chuir air dòigh, agus ann am bailtean mòra tha fèilltean ann le malairt gnìomhach.

Kurban Bayram

Chan urrainnear iomradh iomchaidh a thoirt air saor-làithean Tatar gun a bhith a 'toirt iomradh air a leithid de chomharrachadh mar Kurban-bairam. Tha e air a chomharrachadh gach bliadhna bhon 10mh chun an 13mh latha de mhìos Muslamach Zul Hijj. Tha e stèidhichte air deireadh Hajj, an taistealachd naomh Ioslamach gu na h-ìomhaighean cràbhach. Tha na saor-làithean seo a 'ciallachadh ìobairt air sgàth Allah. Is e Kurban-Bayram an comharrachadh creideimh as motha, chan ann a-mhàin ann an Tatarstan, ach air feadh saoghal Muslamach.

Tha na saor-làithean seo a 'dol gu beatha Koran fear de na fàidhean - Ibrahim. A rèir beul-aithris, aon latha dh'ullaich an Uile-chumhachdach deuchainn dha: mar dhearbhadh air a ghaol dha, bha e mar dhleastanas air Ibrahim mac a leannain, Ismail, a ìobairt dha na h-uisg. Bha Ibrahim neo-chomasach na dhearbhadh gus an òrdugh seo a choileanadh, agus mar sin thug an Uile-chumhachdach, a 'creidsinn ann an rùintean a' fhàidh agus nach robh ag iarraidh bàs a shliochd, cead a thoirt do Ismail fuireach agus an àite sin an ìobairt a thoirt seachad.

Bhon uairsin, tha na Muslamaich a 'toirt urram do Ibrahim ann an Kurban Bairam a' coileanadh aithris sacrificail an ainmhidh. Is e brìgh an deas-ghnàth seo a bhith a 'leantainn pàtran aon de na fàidhean creideimh as ainmeile, a bha ann an ainm a' ghràidh airson a 'mhòr-chuid deiseil airson an ìobairt as motha. Mar as trice bidh feòil an ainmhidh an dèidh na thairgse air a roinn na trì pàirtean. Bidh aon a 'dol chun an fhulangas, an tè eile do theaghlach an neach-creideimh, agus faodar an treas fear fhàgail do Muslamach sam bith.

"Rugadh leis a 'ghrèin"

Is e latha sònraichte a th 'ann an 25 an Dùbhlachd a thaobh traidiseanan Tatar. Air an latha seo, tha Nardugan air a chomharrachadh (ann an eadar-theangachadh bho Tatar - "a rugadh às a 'ghrian"), a tha coltach ri Novruz-Bayram, a bhith air a mheas mar shaor-làithean Bliadhna Ùire eile. Is e tachartas òigridh a tha seo gu h-àraidh. Is e prìomh eileamaid na saor-làithean dannsan is òrain traidiseanta. Bidh daoine òga, mar as àbhaist, a 'dol chun an dachaighean, far a bheil iad a' taisbeanadh nan àireamhan saor-làithean seo le cead bho na sealbhadairean. Tha a 'phàirt dannsa a' gabhail a-steach grunn chuairtean: beannachdan, taing do na h-aoighean, dannsaichean fortunetelling, saoraidhean. Bu chòir pàirt shònraichte de na comharraidhean a bhith na thaisbeanadh èideadh. Ann an dannsan agus òrain dh'fheuch daoine òga anns gach dòigh a dh 'fhaodadh na spioradan olc a shìneadh - Shaytans. A rèir diofar chreideasan, bha buil na h-ath chuairt àiteachais a 'crochadh gu h-iomlan air na h-aon Shaytans sin, agus mar sin nam biodh iad a' còrdadh riutha, cha chuir iad bacadh air an fhoghar. Gus seo a dhèanamh, dèan dannsa mar dannsa loidhneach, caoraich, dannsa cù. Tha na deas-ghnàthan sin ann an-diugh ann am bailtean Tatarais fa leth.

Saor-làithean poblach

Tha Tatarstan nar n-àm na chuspair neo-chinnteach de Chaidreachas na Ruis. Ach, tha an sgìre seo air a bhith a 'tagradh airson fèin-riaghaltas agus neo-eisimeileachd o chionn fhada. An dèidh a chall uachdranas ann an 1552, a 'Kazan Khanate a thàinig gu bhith na phàirt de Muscovy, às dèidh sin atharrachadh gu Ìmpireachd na Ruis. Anns an stàit b 'e seo dìreach na tìrean seo - an roinn Kazan, cha robh iomradh sam bith air iarrtasan sam bith airson ath-ainmeachadh ann an Tatarstan.

B 'ann an 1920 a-mhàin a chaidh Poblachd Sòisealach Sobhietach Uath-riaghlaidh Tatar a chomharrachadh mar phàirt de Phoblachd Sòisealach Sobhietach na Ruise. 30 An Lùnastal, 1990 a bha a 'feuchainn ri neo-eisimeileachd fhaighinn: air an là so, air an Àrd Chomhairle na Tatarstan air co-dhùnadh a' cur an cèill staid uachdranas na Poblachd.

Ach, eadhon an dèidh tuiteam an Aonaidh Shobhietach, cho-dhùin an roinn seo a bhith na phàirt de Chaidreachas na Ruis mar aon de na cuspairean aice - Poblachd Tatarstan. Ach, bhon a tha Lùnasdal 30 air a chomharrachadh ann an Tatarstan mar Latha an Fhoghlaim aig a 'Phoblachd. Is e saor-làithean nàiseanta agus prìomh làithean-saora na stàite san sgìre an latha seo. Saor-làithean Tatarais eile aig ìre na stàite aig an aon àm ri saor-làithean uile-Ruiseanach: Latha a 'Bhuaidh, Latha Eadar-nàiseanta nam Ban, Latha Luchd-obrach nan Dreuchdan, agus Luchd-dìon Latha an Athair.

Tradiseanan sònraichte

A 'togail suas, chan urrainnear iongnadh a dhèanamh ach air an iomadachd de chultar Tatar. Gu dearbh, chaidh a h-uile rud a th 'ann eadar-fhighte: eòlas dhaoine, cuimhne eachdraidheil, buaidh cràbhach agus tachartasan nuadh. Is ann ainneamh a tha e comasach coinneachadh ri daoine eile a tha cho caochlaideach de shaor-làithean. Chan fheum sibh a ràdh ris an aithris mu dheireadh - far a bheil eile ann an Russian Oidhche na Bliadhna Ùire Faodar a chomharrachadh cho math 'trì tursan? Mar sin, is e an co-dhùnadh a h-aon: tha cultar Tatar airidh air soirbheachadh agus an gluasad às dèidh sin gu ginealaich òga.