Tha feallsanachd na seann Ghrèig agus na feart tràth ùine

Tha tùs an fheallsanachd ann an seann Ghrèig a 'gabhail àite ann an ùine eadar an VIII agus VI linn BC. Aig an àm, a 'Ghrèig Tha eòlas greis de thuineachadh, no apoitizatsii (apoitiya - thall thairis fearann na Grèige Polis, cha mhòr neo-eisimeileach de na mòr). Àite mhòr, leithid Malaya Aziya agus Graecia Magna (An Eadailt) a dhol thairis air fearann a Greugais chreathail agus thug àrdachadh a 'chiad feallsanaich, oir Athenian feallsanachd a dhèanamh an dàrna, an dèidh sin cheum ann an leasachadh na Greugais smuain. Air an t-saoghal de na seann Ghreugaich buaidh mhòr a thoirt air structar na beatha anns a 'phoileasaidh agus a' clasaig seòrsa tràillealachd. 'S e bith mu dheireadh ann an t-Seann Ghrèig air a dreuchd mhòr ann an roinn de shaothair, agus leig mar Engels an aire fhathast, àraidh stratum de dhaoine a bhith a' dèiligeadh a-mhàin ri saidheans agus a cultar.

Uime sin, an fheallsanachd a tha a 'Ghrèig seann àraidh specificity a thaobh an latha an-diugh feallsanachd na seann Ear. A 'chiad uile, bho àm Pythagoras, tha e air a shealltainn mar leth a smachdachadh, agus bho Aristotle a' dol làmh ri làimh le saidheans, Reusantachas eadar-dhealaichte agus a 'sgaradh fhèin bho chreideamh. Ann an Hellenistic ùine a bhios e a 'bhunait a leithid de saidheansan mar eachdraidh, eòlas-leigheis agus matamataig. Tha am prìomh "theme" agus an embodiment an aìte foghlam na Greugaich fheallsanachd (cho math ri cultar) 'S e "Callosa agathos Kai" - an ceangal corporra bòidhchead agus slàinte spioradail leis an iomlanachd.

Feallsanachd a 'Ghrèig anns na seann thogail dà phrìomh chuspair - an ontology agus epistemology, mar riaghailt, an aghaidh a' bun-bheachd na adhbhar agus gnìomhachd (an dàrna thathar a 'beachdachadh air an dara dreuchd, "ìsle" chlas, seach fìor-ghlan meòrachadh). Seann Greugais an fheallsanachd a tha cuideachd na dhachaigh do leithid dòighean-shiostaman mar fheallsanachail agus dhualchainnt. Tha i cuideachd a dh'ionnsaich mòran de na seòrsaichean de na seann ear feallsanachd, gu h-àraidh na h-Eiphit, agus thug iad a-steach dhan pan-Eòrpach feallsanachail an còmhradh. Tràth feallsanachd àrsaidh 'Ghrèig a roinn ann an dà phong - an seann agus ro-Socratic.

Tha feallsanachd àrsaidh 'Ghrèig anns an seann ùine a chomharrachadh cosmocentrism mifopoeticheskih ag obair anns a bheil a' mhòr bàird air mìneachadh a 'nochdadh an t-saoghail agus a' dràibheadh feachdan ann an sgeulachadan ìomhaighean. Homer systematized miotasan agus mhol ghaisgeil moraltachd agus Hesiod an cèill eachdraidh an tùs an t-saoghal a-steach mì-riaghailt figearan, Gaia, Eros agus dhiathan eile. B 'e aon de na ciad litreachais foirm a thoirt dhan uirsgeul na "aois òir", nuair a cheartais agus a' cur luach air an obair, agus thòisich a 'caoidh mar a thachair co-aimsireil "Linn an Iarainn," an riaghailt nan dòrn, an t-àm far a bheil an fhorsa a' toirt àrdachadh air an làimh dheis. Gu traidiseanta, thathar a 'creidsinn gu bheil dreuchd mhòr ann an cruthachadh an feallsanachail smuain air an àm a' cluich a 'cho-ainm "seachd daoine glic" a dh'fhàg glic sayings no "gnomes", coisrigte do moralta prionnsabalan leithid mheasadh agus co-sheirm.

Anns an ro-Socratic ùine, an fheallsanachd a-Seann Ghrèig air a chomharrachadh le an làthair grunn feallsanachail sgoiltean. Milesian sgoil de nàdar-fheallsanachd ainmeil airson pragmatachas, am miann a 'coimhead airson aon prionnsabal agus a' chiad saidheansail, leithid ciall ionnstramaidean, mapaichean, sundials. Bha cha mhòr a h-uile de na buill aca a thàinig bhon mharsanta clas. Mar sin, Thales sgrùdadh grèine eclipses agus a 'beachdachadh air a' chiad eileamaidean de na h-uisge, Anaximander tha an Cruithfhear na Talmhainn mapaichean agus modailean de na gluasadan nèamhaidh chruinne, agus a 'chiad eileamaidean ris an cante "apeiron" - fhèin gun preas no feartan primordial chùis, a tha an contrarrachdan engendered nochd an t-saoghail, agus sgoilear aige Anaximenes a' creidsinn gu bheil aon adhbhar a h-uile 'S e adhair. Riochdaire as ainmeile de na sgoile de Ephesus Heraclitus Tha far-ainm an caoidh. Chuir e air adhart a 'bheachd gu bheil an t-saoghal nach robh a chruthachadh le duine sam bith, ach le bhith a nàdar' S e teine, an sin Flare suas, an sin fann, agus air a ràdh gu bheil ma tha sinn ag ionnsachadh le taic a thaobh tuigse, bunait ar n-eòlas a tha na Gaidhealtachd.

Tha feallsanachd a 'Ghrèig seann riochdachadh Eleatic agus Eadailtich sgoile, stèidhichte air beagan seòrsaichean eile. Ann an coimeas ri Milesians, Eleatics - an-uaislean le bhith a 'breith. Ann an teòiridh, tha iad a 'fheàrr leis a' phròiseas an t-siostam, agus Infinity - tomhas.

Xenophanes de abairt phearsanta bhon sgrìobhaiche sgeulachadan riochdachaidhean a chàineadh an diathan, agus thairg a roinn agus rudan mar gum biodh. Parmenides de Elea leasaich a chuid bheachdan agus thuirt e gun fhios againn an follaiseach faireachdainnean agus rudan - loidsig. Uime sin, do neach reusanta nothingness eil ann, oir a h-uile a 'smaoineachadh sinn a' smaoineachadh - tha e an smuain air a bhith. His dèidh Zeno mhìnich e an suidheachadh a mhaighstir le cuideachadh ainmeil paradoxes-paradoxes.

Eadailig sgoil tha e ainmeil airson a leithid cryptic smaoinichean mar Pythagoras, a thathar a 'moladh a' sgrùdadh nan àireamhan agus an fhàidheanta co-cheangailte ris an t-saoghal agus dh'fhàg dìomhair teagasg. Cha lugha inntinneach a bh 'ann an feallsanachd Empedocles de Sicily agus a' bhaile Agregenta. Tha adhbhar a h-uile bith, chreid e na ceithir eileamaidean fulangach - uisge, teine, adhair agus talamh, agus an dà gnìomhach prionnsapalan - gaol agus fuath, agus 'na shiostam feallsanachdail, a' feuchainn ri chèile an Parmenides agus Heraclitus. Later Greugais chlasaigeach fheallsanachd a tha gu mòr stèidhichte air na toraidhean aige dìreach air an bheachdan an Eadailtis smaoineachaidh.