Tha an duilgheadas an knowability an t-saoghail agus a buntainneas

Tha an duilgheadas an knowability an t-saoghail 'S e aon de na prìomh cheistean ann epistemology. Without a fuasgladh urrainn ni mò a mach dè an seòrsa eòlas agus an comas aca no pàtrain no gluasadan ann daonna inntinn ghnìomhachd. Còmhla ri e mar as trice a 'togail ceist mu dè tha na barailean a tha sinn air fiosrachadh cruinnichte airson an da-rìribh, agus dè tha na slatan-tomhais earbsach. Mar so, aon de na prìomh cheistean, agus airson mìltean de bhliadhnaichean a 'faighinn air beulaibh na feallsanaich, tha sin mar a tha e a' foillseachadh fìorachd ar n-eòlas, agus a bheil e ar mothachadh a thoirt iomchaidh dealbh de ar n-àrainneachd ann an staid.

Gu dearbh, an duilgheadas a 'knowability an t-saoghail ann an fheallsanachd nach d'fhuair iomlan agus gun choimeas fuasgladh. Mar eisimpleir, agnosticism làidir (no co-dhiù ann an cuid de mhothachadh) àicheadh gun urrainn dhuinn earbsach greimeachadh smior an nàdar agus sinn fhìn pròiseasan. Chan eil seo a 'ciallachadh nach feallsanachail bun-bheachd a' diùltadh eòlas ann am prionnsabal. Mar eisimpleir, cho iomraiteach mar dhuine Immanuel Kant, seachad tòrr obraichean an duilgheadas seo, agus ann an deireadh, a thàinig mi gu co-dhùnadh nach urrainn dhuinn a-mhàin a 'tuigsinn an iongantas, agus dad tuilleadh. Tha smior na rudan a tha doirbh faighinn thuca dhuinn. A 'leantainn air beachdan, feallsanachd eile, Hume moladh nach eil e fiù' s mu na phenomena, agus mu fhaireachdainnean againn fhèin mar ni eile air a thoirt dhuinn a thuigsinn nach eil.

Knowability trioblaidean an t-saoghail bho agnostics, mar sin faodaidh a bhith air a lùghdachadh gu an aithris gu bheil sinn air fhaicinn agus tha sinn a 'eòlas ach semblance, agus brìgh da-rìribh bho dhuinn fasgadh. Bu chòir dhomh a ràdh gu bheil mu dheireadh thall tràchdas seo, mar sin chan eil an aon dhiùltadh. Ann an XVIII linn, anns a "breithneachadh ann Pure Reason" Kant a bha fa chomhair a 'cheist dè as urrainn dhuinn fios anns an fharsaingeachd agus ciamar, agus bhon uair sin, tha e fhathast cha mhòr an aon rud an-dràsta mar aig an àm. Gu dearbh, faodaidh sinn mhasladh agnostics gu bheil iad a 'lùghdachadh meud iomlan de ar n-eòlas gu dìreach gnìomhachd inntinn, nach eil a-mhàin mion-sgrùdaidhean air an àrainneachd, mar atharrachadh gus e. Tha an aon Kant ghairm againn adhbhar rudeigin mar molldairean, a tha an leanabh air a chluich ann an bogsa-gainmhich. Na h-uile gu bheil sinn a 'gabhail, agus an uair sin ar n-eanchainn a' faighinn roinn shònraichte. Uime sin, tha sinn nas buailtiche a thogail iad fhèin an rud a tha a 'feuchainn ri thuigsinn.

Tha an duilgheadas an knowability an t-saoghail, no an àite, a incomprehensibility, tha ùidh mhòr fhathast airson saidheans. Philosophers pragmatists ag ràdh gu bheil ar n-inntinn a 'ghnìomh seo a-mhàin utilitarian nàdar agus sinn "a' gabhail a-mach" o 's gu bheil e a' cuideachadh gu bhith beò. Helmholtz teòiridh e inntinneach gu bheil sinn dìreach a 'cruthachadh charactaran, innleachd-chòd agus na caractaran, gan ainmeachadh an fheadhainn eile no bun-bheachdan airson aca fhèin goireasachd. Tha matamataig ainmeil Poincare, mar an t-ùghdar den "feallsanachd beatha" Bergson, aontachadh nam measg fhèin gu bheil ar n-inntinnean urrainn beirsinn sònraichte dàimhean eadar phenomena, ach nach urrainn a thuigsinn an nàdar.

Tha an duilgheadas an knowability an t-saoghail iomagainean agus nuadh feallsanaich. Creator ainmeil teòiridh fìreanachadh agus "falsification" Karl Popper ìmpidh air luchd-saidheans a bhith nas fhaiceallach agus a ràdh gu bheil sinn nach eil seòrsa de amas fhìrinn a tha ri fhaotainn, ach a-mhàin ciallach. Chan eil eòlas a thoirt dhuinn iomlan meòrachadh de da-rìribh, agus aig a 'frithealadh as fheàrr urrainn utilitarian iarrtasan agus feumalachdan an neach. Bha a cheart cho ainmeil neach-dùbhlain, Hans-Georg Gadamer a ràdh gun robh a h-uile obraich seo ach do nàdarra agus matamataigeach saidheansan, nach eil a Fosgail an fhìrinn. Tha an dàrna e comasach a-mhàin ann an achadh "saidheans na spiorad", a tha a 'còrdadh tur eadar-dhealaichte tuigse air na slatan-tomhais.

A dh'aindeoin sin, fiù 's a' mhòr chuid de luchd-saidheans fhathast ag aithneachadh an coltachd a 'choileanaidh de da-rìribh, agus tha an trioblaid a' knowability an t-saoghail a 'seasamh dìreach rompa mar a' cheist nàdar dè agus ciamar a tha sinn ag ionnsachadh. Tha cuideachd eile a sealladh, a tha eòlach tuilleadh dhuinn mar a roinn materialist feallsanachd. A rèir aice, air tùs na eòlas a tha an amas da-rìribh, a tha barrachd no nas lugha gu leòr a 'nochdadh ann an eanchainn daonna. Tha am pròiseas seo a 'tachairt ann an dòigh rianail foirmean ag èirigh bho chleachdadh. Tha seo a 'epistemological teòiridh a' feuchainn ri saidheansail a 'dearbhadh comas dhaoine còmhla ri an cuid eòlais air na fìor dealbh de buil.