Persian bàrd agus Sufi Dzhalaladdin Rumi: A Eachdraidh-beatha, cruthachalachd

Dzhalaladdin Rumi - a Persian bàrd agus Sufi, a bha a 'fuireach ann an XIII linn. Airson mòran, tha e ainmeil fo ainm Mevlana. Tha seo a 'Cleachdadh agus taic-iùlaiche, aig a bheil an teagasg air a bhith na mhodail de moralta fàs. Air an eachdraidh-beatha agus obair mhòr so dhuine sinn a 'bruidhinn anns an aiste seo.

Dè tha Sufism?

Airson rannsachaidh, greiseag Rumi mìneachadh carson a thathar a 'meas a bhith Sufi bàrd. Tha an fhìrinn gu bheil an Sufis a ghairm leanmhuinn Sufism, Islamic dhaibhsan a thuigeadh gluasad, a chaidh a chomharrachadh le àrd spioradalachd agus asceticism. Tha e a nochd san VII linn.

Dzhalaladdin Rumi: biography

Àite-breith na shàr bhàrd ann an 1207 r anns a 'bhaile de Balkh, a bha suidhichte ann an ceann a tuath an-diugh Afghanistan. Bach al-Din Valad, athair, a bha aig an àm sin aithnichte theologians. Tha ea 'beachdachadh air fhèin spioradail agus smaoineasach follower of ainmeil Mystic agus Sufi Al-Ghazali.

Ann an 1215, Valad teaghlach air sparradh a theicheadh bho bhaile aige fhèin fo pretext taisteal a Mecca. Tha an dearbh nach robh a 'Rumi eagal ghabhas reprisals air a' phàirt den Khorezm, an aghaidh poileasaidhean an searmonaiche a 'bruidhinn gu tric.

Air an rathad gu Rùm, dh'fheumadh luchd-siubhail a dhèanamh stad ann Nashapure. Seo an teaghlach air fad a choinnich lyricist Firuddin Attar, searmonaiche ainmeil Sufi agus tidsear. Attar anns a 'bhad, chunnaic a mhac Valad tiodhlac briathran, agus e an dùil mòr san àm ri teachd chan e mhàin mar bhàrd ach cuideachd mar spioradail taic-iùlaiche. Anns an dealachadh, òg Rumi Firuddin thoirt glè luachmhor tiodhlac - "The Book of Secrets." Bho nach eil e dealaichte Jalaluddin riamh beatha a tha air a stòradh mar as cosgaile.

Ath-shuidheachadh ann an Seòmar

Tha sgeulachd ann a ghabh àite ann an Damascus. Ibn al-Arabi, ainmeil Sufi neach-teagaisg agus a 'faicinn Rumi, a bha a' coiseachd air cùl a 'athar, thuirt e: "Seall air a' chuan, a 'leantainn air an loch."

Dzhalaladdin Rumi agus an teaghlach aige airson ùine mhòr an dèidh Wandering dh'fhàg Balkh. Mu dheireadh thall, cho-dhùin Valad a 'fuireach anns a' bhaile de Konya, prìomh-bhaile Ruma. Anns na bliadhnaichean, tha seo a 'bhaile air a bhith na tèarmann do na h-uile an fheadhainn a theich bhon Mongol ionnsaighean a sgrios Islamic tìr. Mar sin bha tòrr de na bàird, luchd-saidheans, fàidheanta agus theologians.

Airson ùine fhada bha ea 'fuireach an seo Rumi. Agus a dh'aithghearr a choinnich e le aon sheann daoine Sufi ainmeachadh Shams al-Din, aig a bheil buaidh mhòr air beachdan a 'cruthachadh an duine òg. Dh'fhaodadh e ignite Shams Jalal ann an cridhe a 'chuid as coileanta agus a h-uile a-mach fhàidheanta gaoil, a tha a-rithist a bha a' bhunait de bhàrdachd.

Rumi sealladh air creideamh ann an Dia

Dzhalaladdin Rumi a 'cur seachad tòrr ùine a' bruidhinn ri Shams al-Din, nach robh toil a 'chiad leantainn. Tha e a chrìochnaich a Shams chaidh binn bàis agus a murt.

Incredible bròn thàinig Rumi, a chaill an duine as fhaisge air an son fhèin. Dh'adhbhraich seo gu bheil a 'bhàrd air a bhith fiù' s nas mothachail air a mhealladh. Fhàgail na aonar le pian agus bàs, tha am bàrd a 'faireachdainn gun robh a leithid ana-ceartas is iochd. Bha e a 'tòiseachadh gu pian cheistean mu dheidhinn mar a cothromach, gràdhach agus deagh Dia dh'fhaodadh cothrom a thoirt leithid olc a thachairt air an talamh, oir tha e ùmhlachd do na h-uile, agus gun dad a' tachairt a thoil.

Bho na smuaintean mean air mhean a 'tòiseachadh a' cruthachadh bun-stèidh an fheallsanachd Rumi. Tha am bàrd aig a tha fios gur e Dia a ni sam bith eile seach an gràdh Dhè a tha a rèir nàdar boundless agus overpoweringly. Like eile leantainn air Sufism, Rumi leth droch bheachdan adhbharrachadh inntleachdail a mhac-meanmna. Mar sin, tha e nach eil ag iarraidh an ìomhaigheachd, agus a 'dèanamh coimeas eadar an gràdh Dhè agus staid Intoxication, a tha a' dol gu Ecstacy agus Madness. Rumi a 'creidsinn nach robh ach fìor recklessness, agus a' dol nas fhaide na an àbhaist crìochan a dh'fhaodas neach gu fìor agus sobering comas iad fhèin a shaoradh bho na geimhlean de reusantachd agus inntleachd.

-Mhàin boundless misneachd bith (beatha pròiseasan) a 'leigeil le neach eòlas a chur air an socair agus saorsa beatha agus a' tuigsinn gu bheil beatha agus gach ni a thachras ann, a tha ann an neo-chrìochnach laghan, a tha air an loidsig, ach chan eil e fo ùmhlachd do daonna inntinn. Tha am prìomh rud a dh'fheumas tu a 'daingneachadh duine - earbsa agus gabhail ris na tha a' tachairt airson na tha e, a chionn gu bheil inntinn a 'faighneachd,' feuchainn ri lorg pàtran, bidh ais-mhàin senselessness, tha cudromachd mhòr-naomh.

Tha a 'cheist an-asgaidh thoil

Dzhalaladdin Rumi, tha an leabhar a 'bhàrd air a dhearbhadh, droch smuain air an duilgheadas an-asgaidh thoil - co-dhiù gach dhuinn dha fhèin an dàn, a tha a' dearbhadh an còrr de ar beatha, no neach air beatha - bàn sglèat, air a bheil e comasach a sgrìobhadh a h-eachdraidh, a 'treòrachadh a-mhàin le miann. Ach, Rumi robh fhios nach eil duine a-riamh comasach air còmhstrithean fhuasgladh-leantainn de na puingean sin sealladh, mar le reusanachadh loidsigeach do-dhèanta a lorg fìor fhreagairt. Uime sin tha am bàrd a 'creidsinn gun robh a' chùis seo bu chòir gluasad bhon sgìre na h-inntinn far a bheil "buaidh air a 'chridhe."

A duine làn gràidh do Dhia agus ga cheangal a-steach dhan choitcheann cuan na beatha. Às dèidh sin, ge bith dè an gnìomh a tha e air gealltainn, bidh e nach buin e ris, bhiodh e a 'tighinn bho' chuain. Ged a fear e fhèin a 'beachdachadh air rudeigin eadar-dhealaichte, tha e fhathast na tuinn air uachdar an uisge. Ach tha e 'fhiach e a' coimhead a stigh, a 'tionndadh air falbh bhon taobh a-muigh, a' tòiseachadh a 'cur fòcas air an t-ionad na àite air an iomall, bidh e a' tuigsinn gu bheil a h-uile a th 'ann agus tha indivisible riatanach fad. Coileanta agus a h-uile duine a 'gabhail ri gràdh urrainn cruth-atharrachadh cho làidir gu bheil na cùisean a tha air an sàrachadh ris bho, à sealladh leis fhèin. Tha ea 'tòiseachadh a' faireachdainn le bhith oneness fhèin, a tha a 'toirt dha faireachdainn a dh'fhaodas a bhith air a mhìneachadh mar "mi Dia."

Sufi brotherhoods

An dèidh bàs Shams Rumi bha e na thidsear ann an sgoil Muslamach. An seo tha e a 'buntainn airson dòigh ùr air an trèanadh - a' toirt oileanaich gu Quran, a 'cleachdadh an dualchas Sufi.

Cois gu math cudromach do seinn, dannsa agus ceòl Dzhalaladdin Rumi. a 'bhàird dàin aige a' nochdadh sealladh de ealain: a 'cheòl a bha coltach ris a' meòrachadh air na gluasadan nèamhaidh fuinn de roinnean, a 'ciallachadh an dìomhaireachd mhòr a' chruthachaidh; dervish dannsa a tha a 'pearsanachadh an dannsa na planaid, a' lìonadh an-cè le aoibhneas agus mire.

Rè na bliadhna sin, Rumi a 'dèanamh an Sufi bràthaireil Maulaviya, far a bheil an tè a stèidhich an teagasg mhial math cudromach. Tha a 'bhuidheann a bhios a' cumail oirnn a bhith ann an dèidh bàs a 'bhàird, agus mean air mhean a' sgaoileadh air feadh na Ottoman Empire. Ann an cuid de na dùthchannan Muslamach, tha e ann gus an latha an diugh. Tha bràthaireil gabhail ris an fhear òg a, an dèidh chiad Feumaidh a 'fuireach ann manachainn 3 bliadhna.

bhàs

Rumi a 'cur seachad na bliadhnaichean mu dheireadh jurisprudential gnìomhachd is litreachais a chruthachadh. Tha am bàrd a bhàsaich ann an 1273 aig aois 66 bliadhna anns a 'bhaile de Konya.

An-diugh Dzhalaladdin Rumi aithneachadh mar as motha a Mystic a h-uile àm. His feallsanachail beachdan agus bunaiteach teagasg a nochdadh ann am bàrdachd, tha e a 'beachdachadh air an dòigh as fheàrr a chur an cèill agus buidheachas do gràdh diadhaidh.

ealain Feartan

Aon dòigh no eile, ach sa chiad àite a bha cho Rumi. Lyrical "Divan" tha e gabhail a-steach diofar genres bàrdail Rubaie, Gazelles, qasida. Shearmonaich e dhaibh an smuain de luach daonna beatha agus dh'aicheadh formalism, ritualism agus scholasticism Rumi Dzhalaladdin. "Tha an dàn mu dheidhinn na brìgh fhalaichte", pàirt de chruinneachadh de "Masnavi", 'chuid as motha h- ealanta a' nochdadh na beachdan sin.

Ged a tha na dàin a chaidh a sgrìobhadh anns an fhrèam cràbhach idealism, tha iad tric canar mach chrùin, agus fiù 's cuirmean nan tomadan.

"Masnavi"

Chan eil cho fada bho chionn nochd air na sgeilpichean an leabhar "The Way de atharrachaidhean. Sufi dubhfhacail "(Dzhalaladdin Rumi). Ach beagan dhaoine fios nach e seo an aon bathar, ach a-mhàin na pàirt de mhòr mhòr-didactic dàn, a verses mu 50,000, a tha ris an canar an "Masnavi". Tha eadar-theangachadh a 'ciallachadh "leth-cheathramh."

Anns an obair seo, ann an riochd rabhaidhean sgeulachdan le liriceach digressions agus preachy Rumi shearmonaich a bheachdan. "Masnavi" mar gu lèir Faodar an ainm Uicipeid de Sufism.

Anns an dàn, tha eil aon sgeulachd. Ach a h-uile sgeulachdan aonaichte le aon sunnd, a tha air an cur an cèill ann an rannan couplets, aois anns an aon ruitheam.

"Masnavi" 'S e aon de na mòran a' leughadh agus urram oibribh an t-saoghail Muslamach. Mar a tha airson an saoghal litreachas, an dàn a thug Rumi tiotal na bu mhotha bàrd-pantheist.

Dzhalaladdin Rumi: quotes

Seo beagan quotes bàrd:

• "Rugadh dhuibh longan cuairt-mara. Carson a bu chòir snàgail airson beòshlaint? ".
• "Na gabh dragh. A h-uile caillte thig air ais gu dhuibh ann an diofar Guise. "
• "Gus a rithist na briathran dhaoine eile nach eil a 'ciallachadh a bhith a' tuigsinn an ciall."

A dh'aindeoin an linn a chaidh seachad, a 'bhàrdachd agus feallsanachd Rumi' còrdadh ri math mòr-chòrdte a-mhàin Chan eil am measg dùthchannan Muslamach, ach cuideachd Eòrpach.