Mar an toiseach a 'tuigsinn "fheallsanachd": definition, eachdraidh agus fiosrachadh inntinneach

Aithrisean feallsanaich seann mar buntainneach an-diugh mar a bha iad a dhà agus air leth bho chionn mìltean bhliadhnaichean. A bheil seo a 'ciallachadh gun robh an t-saoghail bhon uair sin tha atharrachadh beag, no na fìrinnean a tha iad a meditated, dha-rìribh gu bràth? Ma àbhaisteach duine anns an t-sràid a 'faighneachd dhut fhèin a' cheist, agus mar a tha mi a 'tuigsinn na feallsanachd, an uair sin, a rèir coltais, an fhacal seo bidh e a' co-cheangailte ri seann sages, tha e cho sean.

Gu dearbh, tha na feallsanaich a 'fuireach ann a h-uile aois, agus tha iad anns an 21mh linn, mar na ceistean bunaiteach, mar eisimpleir, mu dheidhinn nàdar bith agus brìgh na beatha, na freagairtean mar sin cuideachd nach robh air a lorg.

Tha luach smaoineachadh phròiseas

Ma tha sinn a 'tionndadh gu fìor tùsan, na bhunait air an ùine a tha stèidhichte air feallsanachd air dà Ghreugais: phileo, a' ciallachadh a ghràdhachadh, agus Sophia - gliocas. Mar sin, an fheallsanachd a bha an toiseach a 'tuigsinn mar a tha an gràdh gliocas, ach chan eil aon neach agus a' choimhearsnachd air fad:

• Aig cridhe seo saidheans a 'smaoineachadh, chan ag ionnsachadh rud sam bith, chan e creideamh no faireachaidh.
• Feallsanachd Chan eil thoradh air an tuigse air an fhìrinn le aon neach, a tha e an coitcheann a 'smaoineachadh mu dheidhinn. Anns an t-seann dhuine a chur air adhart a-smuain, an da-rìribh a bha e airson dearbhadh an fhìrinn, agus an uair sin a thòisich e a 'smaoineachadh mu dhaoine eile, uaireannan tha e ann an aimhreit, agus an fhìrinn air a bhreith.

Tha e riatanach gu dean às do na h-eachdraidh, a 'tuigsinn mar a tha an toiseach a' tuigsinn na feallsanachd. Bha e air fhaicinn mar inneal a choileanadh an fhìrinn mu dheidhinn na brìgh de rudan. Anns na seann làithean, bhiodh daoine air a bhith doirbh an còmhdach a h-uile phenomena an inntinn agus an dàimh ris an t-saoghal mun cuairt orra. Faire cuid sònraichte criomag dheth, mar eisimpleir, an làn-mara, tha iad air leudachadh mothachadh aca, a lìonadh le eòlas a 'dèanamh nàdar.

Sin an smuain a rinn phròiseas Homo sapiens, mar unconditioned Reflex Bha giùlan dualach dha ann bhon toiseach. Mar eisimpleir, chan eil a losgadh fhèin air an teth, chan eil daoine a 'bruidhinn, agus instinctively slaodadh air a làimh às an teine.

Nuair eadar an gnìomh agus an fhaireachdainn a tha an dàil ann a freagairt, air a lìonadh le bhith a 'smaoineachadh mu dheidhinn mar a bu shàbhailte no barrachd prothaid a dhèanamh, tha e foillseachadh an dòigh-obrach feallsanachail.

Tha na feallsanaich seann

Chiad, ro-philosophic ùine bha earrann shònraichte de chultar, mar ann an conaltradh leis a 'practaigeach beatha làitheil. Mar eisimpleir, Confucius teagasg mar a giùlan fhèin ann an comann-sòisealta, a rèir na riaghailt: nach eil a 'dèanamh do'n chàch dè a bhiodh tu nach còrdadh iad a dhèanamh gus thu. Daoine glic iad sin a 'fuireach chan ann a mhàin anns na seann Sìona, ach cuideachd na h-Innseachan.

Tha na daoine seo nach urrainn a bhith air a ghairm feallsanaich, tha iad smaoineachaidh. Sgrùdadh aca aithrisean, tha e comasach a chruthachadh beachd mar an toiseach a 'tuigsinn feallsanachd na daoine an àm sin.

Tha a 'chiad fìor feallsanachd beachdachadh Thales, a bha a' fuireach ann an 625 - 545 RC. S. His ag ràdh gu bheil a h-uile - 'S e seo brìgh an uisge, tha an obair-adhbhar a-mhàin, mar nach eil seo an crochadh air tùsan eile, leithid miotas-eòlas.

A 'bruidhinn air a' chuspair seo, bha e stèidhichte a-mhàin air a 'beachdachadh air an nàdur nithean, agus a' feuchainn ri mìneachadh air na feartan den ionnsachadh aca. Tha an fhìrinn gu bheil freumh na h-uile aobhar Animate agus inanimate tha nàdar uisge, cho-dhùin e, a 'rannsachadh nan diofar stàitean: cruaidh, sùgh agus gaseous.

Disciples agus leanmhuinn Thales cumail a 'leasachadh na beachdan aige-teagaisg, mar sin na bhunait a' chiad sgoil smuain, gun a cha bhiodh Heraclitus, a 'creidsinn nach eil e comasach ann an aon abhainn a-steach dà uair no Pythagoras, a fhuair am measg àireamh mhòr de rudan agus phenomena àireamhach pàtran.

Tha a 'mhòr-chuid de riochdairean leth de na sgoiltean feallsanachail seann tha Plato agus Socrates, agus Aristotle Epicurus, Seneca. Bha iad a 'fuireach ann an BC, ach a' coimhead airson freagairtean do na ceistean ceudna gun dragh agus nuadh-daoine.

meadhan-aoiseil Feallsanachd

Tha a 'phrìomh-teagaisg na Meadhan-Aoisean bha na dogmas na h-Eaglais, mar sin a' phrìomh obair na feallsanaich aig an àm seo a bha a lorg fianais air Creator beatha.

Bho feallsanachd an toiseach a 'tuigsinn mar a tha an gràdh agus gliocas an rannsachadh airson fìrinn tro phròiseas meòrachaidh agus Amharc nàduir, rè an iomlan thuit saidheansail smuain, tha e cha mhòr seargadh.

Rè fada agus dorcha ùine de na Meadhan Aoisean a h-uile as ainmeile smaoineachaidh no a bha co-cheangailte ris an eaglais, no gèill a h-bidh, a tha neo-iomchaidh, bho fheallsanachd - sònraichte riochd eòlas air an t-saoghal le cuideachadh an-asgaidh bindings sam bith dogma smuain.

Tha a 'chuid as motha de na smaoinichean ainmeil aig an àm:

• Avgustin Avrely, a sgrìobh Treatise "City Dhè", aig a bheil beachdan a chaidh an cèill ann an cruthachadh na h-Eaglais Chaitligich.

• Foma Akvinsky chumail Aristotelian beachdan a stiùireadh gus atharrachadh an tenets de chreideamhan.

Tha na prìomh raointean feallsanachail deasbadan an àm a bha na prìomhachas oifigeil de chùis no beachd-smuaintean, agus stiùiridhean - Theocentricism.

Ath-bheothachadh

Tha a 'phrìomh coileanadh aig an àm seo tha mean air mhean Saoraidh an inntinnean dhaoine bho buaidh creideamh, a tha, ann, air a stiùireadh gu flowering saidheans, na h-ealain, litreachas agus ùr-ghnàthachadh.

Dè an toiseach a 'ciallachadh le feallsanachd na Renaissance a chaidh a ghairm air ais an t-seann smuaintean daonnachais, a bha stèidhichte air anthropocentrism. Man a 'fàs am meadhan na cruinne-cè, agus an sgrùdadh a' tighinn am follais. Mar eisimpleir:

• Pico della Mirandola ràdh gu bheil an duine a chruthachadh Creator an-asgaidh a thaghadh mar a tha e gus a bhith: a 'tuiteam air an ìre as ìsle bith, no Elevate miann anam.
• Erazm Rotterdamsky a 'creidsinn gu bheil gach rud a tha Dia, agus a dhiùltadh an taobh a-muigh smachd na h-uile nithe, seòrsa de cruthachadh.

• Giordano Bruno a chur gu bàs aig a 'phost airson na bun-bheachd an iomadalachd nan saoghal.

Air sgàth na smaoinichean aig an àm, faodar a faicinn mar an toiseach a 'tuigsinn feallsanachd ann aosta, agus mar a dh'atharraich e na feartan a tha air an ath-sgrùdadh agus ath-sgrùdaichte a' teagasg an t-seann sages.

-ùine ùr

Tha an t-seachdamh linn deug a thug an t-saoghail air fad galaxy mòr feallsanaich a tha làidir buaidh air leasachadh daonna smuain san àm ri teachd.

Ma tha feallsanachd an toiseach a 'tuigsinn mar a tha an gràdh gliocas, a-nis a' tighinn am follais agus eòlas practaigeach iarrtas. Tha smaoineachaidh aig an àm a chaidh a roinn ann an dà champa: an empiricists agus Rationalists. Tha a 'chiad buidheann:

• Frensis Bekon, a thuirt gur eòlas tha cumhachd, a 'toirt daoine an cothrom gus faighinn cuidhteas claon-bhàighean is cràbhach bun-bheachdan le bhith a' dèanamh an t-saoghail bho gu sònraichte coitcheann.
• Thomas Hobbes 'smaoineachadh gun robh a' bhunait eòlais a dh'fheumas a bhith san dòigh, 'se sin an conaltradh ri nàdar agus a' bheachd tro na ciad-fàthan.
• Dzhon Lokk bha den bheachd gu bheil e ann an inntinn daonna eil ni nach air a bhith ann bho thùs air na faireachdainnean aige. 'S ann tro bhith a' faireachdainn neach ag ionnsachadh, a 'smaoineachadh mu a nàdar saidheansail agus a' dèanamh co-dhùnaidhean.

Empiricists bha sònruichte a bhith an crochadh air faireachdainnean a 'tuigsinn an t-saoghail agus a' bhuaidh air na suidheachaidhean a tha beatha an duine.

Rationalists

Eu-coltach ri empiricists, Rationalists tha beachd eadar-dhealaichte, mar eisimpleir:

• Rene Dekart an cèill bunaiteach tràchdas: Tha mi a 'smaoineachadh, mar sin mi ann. Tha seo a 'ciallachadh nach robh ach gun robh an duine - a' smaoineachadh, a shuidheachadh leis an fhìrinn a bith. Àite cudromach ann an leasachadh daonna 'chogais air a bhith aige aithris mu dheidhinn mar a tha sinn a' smaoineachadh, agus tha seo air ar beatha. E an toiseach a 'bruidhinn mu dheidhinn an Duality an t-saoghail, a tha stèidhichte a-mhàin Chan eil stuth ach cuideachd spioradail prionnsabal a tha riatanach.

• Benedict Spinoza a 'creidsinn gu bheil bun-stèidh na h-uile nithe a tha na sheòrsa de stuthan, bhon a nochd a h-uile faicinn agus neo-fhaicsinneach saoghal. Tha iad a 'cur air adhart an teòiridh an dealbh-rìribh, anns a bheil am Creator a chomharrachadh ri nàdar.
• Gotfrid Vilgelm Leybnits chruthaich an teòiridh monads, anns a bheil gach neach a tha air leth sònraichte a Monad - an t-anam.

Air an eisimpleir de a bheachdan de luchd-saidheans an t-17mh linn Chithear mar an toiseach a 'tuigsinn feallsanachd (an gaol ri gliocas an arsaidh), agus dè an ìre de dhaoine a' smaoineachadh a dh'fhàg i.

Tha na feallsanaich an 18mh linn

Linn Soilleireachadh rug ùr seòrsa feallsanachail sgoiltean, far a bheil a 'chuid as cudromach inntleachdail blàr a dhèanamh eadar a leithid bun-bheachdan mar materialism agus idealism. Am measg a 'mhòr-smaoineachaidh aig an àm gu h-àraidh ainmeil:

• Voltaire, a bha air an nàmhaid iomlan de monarchical cumhachd agus buaidh na h-eaglais air inntinnean nan daoine. Bha e na shaor-dhuine, a tha ag argamaid nach eil Dia.
• Zhan Zhak Russo bha sgrùdair air adhartas agus sìobhaltachd, a thàinig gu bhith na adhbhar na stàite, a thug an roinn de dhaoine a rèir inbhe shòisealta.
• Denis Diderot bha riochdaichte le materialists. Bha ea 'creidsinn gun robh an t-saoghal - tha e a' chùis ann an gluasad, anns a bheil na dadaman a ghluasad.
• Immanuel Kant, air a 'chaochladh, bha idealist. Mar sin, chuir e air adhart agus dearbhadh a 'bheachd gum an t-saoghail a tha an toiseach agus mu choinneamh, gun robh an t-saoghail aig nach eil an toiseach. Tha e ainmeil airson a antinomies - feallsanachail contrarrachdan.

Ma tha feallsanachd an toiseach a 'tuigsinn mar a tha an gràdh gliocas agus saorsa smuain, an Soillseachadh an 18mh linn thug e mach as a' daonna 'inntinn a' tuigsinn a 'chùis.

Fheallsanachdan an 19mh linn

Tha a 'mhòr-chuid feallsanachail iongantaiche na buaidh a thoirt air leasachadh an dèidh sin seo saidheans, positivism a stèidhich a bha Ogyust Kont. Bha ea 'creidsinn gun robh bun-stèidh na h-uile, feumaidh gur e an aon deagh eòlas, stèidhichte air an eòlas a dheuchainn tighinn.

Ma tha an fheallsanachd a tha mar as trice air a mhìneachadh mar teòiridh a tha stèidhichte air an eòlas fear den t-saoghal le cuideachadh a 'meòrachadh air, Conte thuirt i gur e nach eil feum air, mar bhunait gach uile eòlas a dh'fheumas a bhith le taic bho fhìrinn. His teòiridh b 'e spionnadh airson leasachadh ùr ann an fheallsanachd mu thràth anns an 20mh linn.

Tha feallsanachd na 20mh linn

Karl Popper co-roinnte a 'chiad bhun-bheachdan saidheans agus feallsanachd. Ma tha ann an linn a chaidh roimhe, bha aimhreitean eadar an luchd-smaoineachaidh ann a thaobh seo, an uair sin, mu dheireadh thall Popper a dhearbhadh gun robh an fheallsanachd a tha eil saidheans, agus seòrsa sònraichte de chultar, a tha sònruichte ri slighe aige fhèin a 'tuigsinn an t-saoghail.

An-diugh, tha seo a cultar air penetrated a-steach a h-uile rinndeal. Tha feallsanachd ealain, creideamh, eachdraidh, poilitigs, eaconamas, etc.

Being agus faic t-saoghail

Anns an 20mh linn a nochd e agus dh'fhàs e bun-bheachd worldview. Airson fios agam ciamar a mhìnichear an fheallsanachd a bu chòir a bhith mothachail gu bheil i toil:

• An toiseach, b 'e eòlas a bhith le bhith a' smaoineachadh mu na diofar rudan mìorbhaileach a 'tachairt san t-saoghal agus gach ni a tha e a' lìonadh.
• Tha an ath ìre - a 'sgrùdadh agus a' fear-àite aige ann an da-rìribh.
• Tha an ath cheum - a 'leasachadh eòlas saidheansail, a' riarachadh mar feallsanachd air leth a smachd.

Chan eil an saidheans mar thoradh air gu bheil an Eòlais na aon phàirt den t-saoghal, chan urrainn e smaoineachadh air fad. Tha e ri fhaotainn a-mhàin feallsanachd, mar sin chan e saidheans, ach dh'fhaodadh e ghabhail as fheàrr aice eòlas agus gan dèanamh dealbh an t-saoghail.

Tha brìgh an neach

Aig gach àm, feallsanaich a bheil ùidh ann an ciall daonna beatha agus an adhbhair aige. An-diugh roinnean-seòrsa sin tha e ainmeil barrachd na sages seann, ach freagairtean deimhinne fhathast chan eil aon a fhuair sinn. Uime sin feallsanachd a 'leantainn air sgrùdadh a dhèanamh duine mar Meanbh-chruth de na choitcheann anns a' chuirp gu lèir.