Slavophiles - e ... Pàtrain ann an Feallsanachd. Slavophilism agus Westernism

Tha timcheall air 40-50 bliadhna de XIX linn ann an comann-sòisealta na Ruis a riarachadh gu dà stiùiridhean - Slavophilism agus Westernism. Slavophiles a 'brosnachadh beachd "Ruis sònraichte frith-rathad", fhad' sa bha iad an nàimhdean, Iar buailteach a dh'fheumas a dhol ann an ceumannan Siar sìobhaltachd, gu sònraichte ann an sgìrean nan structar sòisealta, cultar agus catharra beatha.

Càite an do rinn na cumhaichean seo?

"Slavophiles" - ainm a-steach le bàrd ainmeil Konstantin Batyushkov. Ann an tionndadh, am facal "Westernization" nochd an toiseach ann Russian cultar ann an 40s na naoidheamh linn deug. Gu sònraichte, tha e a gheibhear ann an "Memoirs" Ivana Panaeva. Glè thric, thòisich an teirm a bhith air a chleachdadh an dèidh 1840, nuair a bha fois le Belinsky Aksakov.

Eachdraidh an coltas Slavophilism

Slavophilic, gu dearbh, cha do nochd an ceann fhèin modh "a-mach à àite." Chaidh seo a thoiseach le fad linn de rannsachadh, a 'sgrìobhadh iomadh saidheansail pàipearan agus foillseachaidhean, saothair sgrùdadh air eachdraidh is cultar na Ruis.

Thathar a 'creidsinn gun robh aig fìor thoiseach seo feallsanachail Bha am fasan Archimandrite Gabriel, ris an canar cuideachd Vasiliy Voskresensky. Ann an 1840, dh'fhoillsich e ann an Kazan, "Russian feallsanachd", a bha anns an t-slighe a barometer 'tighinn am bàrr Slavophilism.

A dh'aindeoin sin, feallsanachd na Slavophiles thòisich a 'nochdadh beagan ùine às dèidh sin, ann an cùrsa smaoineasach aimhreit a tha air èirigh air bunait deasbad "Philosophical Litir" Chaadaev. -Leantainn de sgìre seo bha an fheallsanachd fa leth, frith-rathad sònraichte de leasachadh eachdraidheil na Ruis agus muinntir na Ruis, tha bunaiteach eadar-dhealaichte bho na Roinn Eòrpa an Iar frith-rathad. A rèir Slavophiles, Ruisis dearbh-aithne anns a 'chiad àite' se dìth clas strì ann an eachdraidh, ann an tìr gus an Russian coimhearsnachd agus cooperatives, a thuilleadh air anns an Eaglais Orthodox ann an aon fìor Crìosdaidheachd.

Leasachadh Slavophil sruth. Tha na prìomh bheachdan

Ann an 1840-thighinn am follais. Slavophilic gu h-àraidh cumanta ann am Moscow. The as fheàrr inntinnean staid cruinneachadh ann an litreachais salons Elagina, Pauline, Sverbeevyh - tha e an seo gu bheil iad a 'conaltradh ri chèile agus bha iad beòthail còmhraidhean le Iar.

Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil obraichean agus oibribh an Slavophiles bha sàrachadh le casg, cuid de ghnìomhaichean a bha ann an sùilibh a 'phoileis, agus bha feadhainn fiù' s a chur an grèim. Tha e air sgàth seo gu math airson ùine fhada nach robh buan fhoillseachadh agus air a chur a notaichean agus artaigilean mar bu trice air duilleagan an iris "Moskvityanin". An dèidh pàirt de caisgireachd socrachadh ann an 50an Slavophils thòisich a 'foillseachadh irisean aca fhèin ( "Dùthchail beautification", "Russian còmhradh") agus pàipearan-naidheachd ( "Sail," Rumour ").

Chan fhaod Ruis ionnsachadh agus a 'gabhail ri foirmean an Iar poilitigs - bha seo gu daingeann cinnteach de na h-uile, gun a-mhàin, Slavophiles. Tha seo, ge-tà, cha robh bacadh orra beachdachadh e riatanach gu gnìomhach a 'leasachadh gnìomhachas agus malairt, bancaireachd agus gnothaichean co-ionannachd, a' toirt a-steach nuadh-innealan ann an àiteachas agus a 'togail rathaidean-iarainn. A thuilleadh air sin, an Slavophiles fàilte air an smuain a 'cur às do serfdom "bho os cionn a" le àithnteil solarachadh goirtein fearainn gus coimhearsnachdan tuatha.

Much Chaidh aire do chreideamh le a Slavophiles beachdan a bha gu math dlùth cheangailte. Ann am beachd, fior chreidimh, a thàinig dhan Ruis bho taobh an Ear na h-Eaglaise, a 'sònrachadh shònraichte, air leth eachdraidheil misean muinntir na Ruis. That orthodoxy agus beul-aithris, sòisealta Leigidh siostam a chruthachadh an bunaitean as doimhne na Ruis anam.

Anns an fharsaingeachd, Slavophiles daoine air fhaicinn taobh a-staigh na Tòraidh romansachd. Feart dhaibh a bha an idealization air prionnsapalan agus traditionalism patriarchal. Ann an co-shìnte le sin, a 'sireadh Slavophiles a stiùireadh intelligentsia fhaighinn nas fhaisge air na daoine cumanta, a' sgrùdadh beatha làitheil agus beatha làitheil, cànan agus cultar.

riochdairean Slavophilism

Ann an XIX linn, mòran sgrìobhadairean, luchd-saidheans agus bàird Slavophiles ag obair ann an Ruis. Riochdairean seo a stiùireadh airidh air aire shònraichte - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Follaiseach Slavophiles bha Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding agus Cherkassy.

Faisg gu leòr air an raon seo ann an sealladh a bha sgrìobhadairean Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, Chànanan agus Grigoriev.

Le urram agus ùidh ann an beachd-smuaintean Slavophilism dèiligeadh urramaiche cànain agus eachdraichean - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Eachdraidh coltas Iar

Slavophilism agus Westernism bhith timcheall an aon àm, agus mar sin, beachdachadh air na feallsanachail sruthan a dhìth ann an iom-fhillte. Westernism Slavophilism mar thall - tha e a 'stiùireadh Russian fiùdalach sòisealta smuain, nochdadh cuideachd ann an 40s de XIX linn.

Àireamh eagrachaidh bhunait airson riochdairean an gluasad seo a bha a 'Moscow litreachais salons. Smaoineasach deasbadan a ghabh àite ann dhaibh, agus h- ealanta reusanta air nochdadh ann "My Past and Thoughts," Herzen.

Westernized leasachadh sruth. Tha na prìomh bheachdan

Tha feallsanachd na Slavophiles agus eadar-dhealaichte Iar mòr. Gu sònraichte, coitcheann feartan an Ideology de Iar-steach categorical cur cul ris an t-siostam fiùdalach serf ann am poilitigs, eaconamaidh agus cultar. Bha iad ann an deadh-ghean a ghiùlan a-mach sòisio-eaconamach ath-leasachaidhean Siar na mhodail.

Riochdairean Iar 'creidsinn gun robh daonnan fhathast a' chomasachd airson stèidheachadh a bourgeois-deamocratach rèim le dòigh sìtheil, na dòighean propaganda agus foghlam. Tha iad a 'cur luach mòr an-ath-leasachaidhean a dhèanamh le Pàdraig mi, agus bheachdaich e an dleastanas iompachadh agus nam bheachd poblach ann an dòigh a bha a' mhonarcachd 'fheudar a dhèanamh bourgeois ath-leasachaidhean.

Iar 'creidsinn gun robh buaidh air na eaconamach agus sòisealta na Ruis deireannach nach bu chòir a bhith aig cosgais cultar dùthchasach, ach air sgàth an t-eòlas na h-Eòrpa, fad-dhol air adhart. Anns a 'chùis seo, cha robh iad ag amas air na eadar-dhealachaidhean eadar an Iar agus an Ruis, ach air an t-iomlan, a bha làthair ann an cuid cultarail agus eachdraidheil dhàn.

Anns na tràth ìrean den feallsanachail rannsachadh Iar-àraidh buaidh a thoirt air an obair Schiller, Schilling agus Hegel.

Split Iar ann am meadhan 40s. XIX linn

Ann am meadhan na ceathradan XIX linn bha bunaiteach sgoilt an Iar-àrainneachd. Tha e a thachair às dèidh connspaid Granovsky, agus Herzen. B 'e toradh na dà Westernized gluasadan: libearalach agus deamocratach a-mach.

Tha adhbhar a 'laighe ann an eadar-dhealachaidhean a thaobh creideamh. Ma Libearalaich dhìon an teagasg an neo-bhàsmhorachd an anma, an Dheamocratach, ann an tionndadh, a bha stèidhichte air an suidheachadh materialism agus atheism.

Eadar-dhealaichte agus na smuaintean aca mu dhòighean ath-leasachadh anns an Ruis agus an t-ath-leasachadh dreuchd leasachadh na stàite. Mar sin, mhol Dheamocratach a 'bheachd an tàinig strì gus adhartachadh a' togail sòisealais.

Tha a 'bhuaidh as motha air beachdan Iar ann an ùine seo bha an obair Comte, Feuerbach, agus Saint-Simon.

Ann an dreuchd an-ath-leasachadh ann an ùine na cumhaichean coitcheann calpachais leasachadh Westernism à bith mar stiùireadh sònraichte sòisealta smuain.

riochdairean Iar

Tha a 'chiad chearcall Moscow Iar robh Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin agus t. D.' conaltradh gu dlùth le cearcall Belinsky, a bha a 'fuireach ann an St. Petersburg. Comharraich fhèin mar sgrìobhadair tàlantach Iar agus Ivan Sergeevich Turgenev.

An dèidh na thachair ann am meadhan na 40s. Annenkov sgaradh, Korsch, Cavelin, Granovsky agus cuid eile ceannardan a 'fuireach air taobh na Libearalaich, agus Herzen, Belinsky agus Ogarev defected gu Dheamocratach.

Conaltradh eadar an Iar agus Slavophiles

'S fhiach cuimhneachadh gu bheil na feallsanachd a rugadh aig an aon àm, an fheadhainn a stèidhich bha nan riochdairean aig an aon ghinealach. A bharrachd air sin - agus an Iar agus Slavophiles thàinig bho aon sòisealta àrainneachd revolved ann an cuid de chearcaill.

Fans of dà chuid teòiridhean a tha daonnan a 'conaltradh le chèile. Agus air conaltradh chan eil e daonnan air a chuingealachadh ris an càineadh: a lorg iad fhèin ann an coinneamh, ann an aon chearcall, tha iad gu math tric a gheibhear ann an smuain aca smaoineasach nàimhdean air rudeigin faisg aca fhèin air sealladh.

San fharsaingeachd, tha a 'mhòr chuid aimhreitean an cultarail ìre as àirde - a' dèiligeadh nàimhdean a chèile le spèis agus ag èisteachd gu cùramach ris an taobh eile agus feuchainn ri thoirt creidsinneach argamaidean ann am fàbhar-suidheachadh aca.

Coltach eadar an Iar agus Slavophiles

Neo-cunntadh an dèidh sin air an sgaradh Iar Dheamocratach, agus a 'chiad, an dàrna agus ag aithneachadh an fheum air ath-leasachaidhean anns an Ruis agus a' fuasgladh duilgheadasan a th 'ann gu sìtheil, gun Caochlaidhean Mòra agus an fhuil a dhòrtadh. Slavophiles dh'eadar-mhìnich e ann an slighe fhèin, a 'steigeadh gu barrachd Tòraidh beachdan, ach cuideachd ag aithneachadh an fheum airson atharrachadh.

Thathar a 'creidsinn gu bheil na barailean a bha creideamh aon de na cùisean connspaideach ann an smaoineasach aimhreitean eadar-taic diofar bheachdan. Ach, ann an cothromachd, is fhiach toirt fa-near gu bheil a 'chinne-daonna na bhàillidh air a bhith ann an seo àite glè chudromach. Mar sin, beachdan na Slavophiles bha stèidhichte gu mòr air a 'bheachd-smuain de spioradalachd de shluagh na Ruis, cho faisg air orthodoxy teann cràbhachd agus de gach creideamh traidiseanan. Aig an aon àm a 'Slavophiles fhèin, a' chuid as motha dhiubh - a thàinig bho saoghalta teaghlaichean nach 'eil daonnan às dèidh an deas-ghnàthan na h-Eaglaise. Iar cuideachd nach eil cus piety a bhrosnachadh ann an duine, ged a tha cuid de bhuill làithreach (nochdte eisimpleir - P. Ya. Chaadaev) trèibhdhireach 'creidsinn gun robh spioradalachd agus, gu sònraichte, a tha na pàirt riatanach de Orthodox Ruis. Am measg nan riochdairean an dà chuid gluasadan a 'taisbeanadh an dà chuid a-chreidmhich agus atheists.

Bha cuideachd an fheadhainn nach do buin gin de na gluasadan, inbhe a 'coimhead thairis treas giuthais. Mar eisimpleir, V. S. Solovov anns na sgrìobhaidhean aige, fa-near gun riarachail fuasgladh do na prìomh chùisean daonna fhathast nach deach a lorg an dara cuid ann an Ear no ann an Taobh an Iar. Tha seo a 'ciallachadh gu bheil obair air iad còmhla Feumaidh a h-uile, ach a-mhàin gun ghnìomhach, feachdan na daonnachd, ag èisteachd ri càch a chèile agus còmhla nas dlùithe gus soirbheachadh agus a mhòrachd. Soloviev a 'creidsinn gu bheil an "fior-ghlan" Iar agus "glan" Slavophiles - cuibhrichte agus daoine nach eil comasach air amas breitheanas.

Airson geàrr-chunntas

Agus Slavophiles Iar, na prìomh bheachdan a tha sinn air beachdachadh anns an aiste seo, gu dearbh, bha utopians. Iar air idealized cèin dòigh-leasachadh, na h-Eòrpa air teicneòlas, tha iad gu tric a 'dìochuimhneachadh mu na NEÒNACHASAN de Russian inntinn agus an aois-seann eadar-dhealachaidhean ann an eòlas-inntinn an iar agus an Ruis. Slavophiles, ann an tionndadh, 'moladh an ìomhaigh de shluagh na Ruis, bha buailteach a bhith idealize na stàite, an ìomhaigh de mhonarc is Orthodoxy. Agus iadsan agus feadhainn eile nach eil a 'mothachadh an cunnart a tionndadh, agus gu o chionn ghoirid bha an dòchas fuasgladh fhaighinn air na duilgheadasan le ath-leasachadh, ann an dòigh sìtheil. Buannaiche ann an seo gun chrìoch smaoineasach cogadh a riarachadh do-dhèanta, a chionn connspaidean mu na ceart an frith-rathad a chaidh a thaghadh na Ruis nach eil an leasachadh sgur gus an là'n diugh.