Tha duilgheadas a bhith ann an fheallsanachd agus a thaobh cruthachadh ann an seann

Tha duilgheadas air a bhith ann an eachdraidh na feallsanachd a tha a 'chuid as motha de dheasbad chùisean. Tha srainnsearachd de iongantas seo chithear ma tha sinn coimeas a dhèanamh eadar an dà puingean sealladh. A 'chiad uile, an sealladh an t-seann feallsanachd Parmenides, a bha a' chiad Greugais smaoineachaidh a thog a 'cheist a bhith mar àraidh ionracas, agus thàinig iad gu co-dhùnadh gu bheil gin de ar smuain - a bhith, agus mar sin neo-bhith-beò eil ann. Tha eile beachdan, ris an canar "a 'coimhead Hamlet", mar a bhith ag aideachadh agus neo-ghean (a bhith no gun a bhith). Anns an deasbad shiorruidh Chithear mar a dà thaobh: 1) a bhith a 'dialectics agus nothingness, agus 2) agus an Ontological bitheil taobh "a bhith" a' bhun-bheachd.

A thuilleadh air sin, an duilgheadas a bhith ann an fheallsanachd a 'fosgladh gu h-iomlan an t-sreath eile ceist chonnspaideach, leithid: co-dhiù an robh reusanta bhunait na h-aonachd an t-saoghail, no an e seòrsa de stàite bho a peeps "shiorruidh present"? A bheil toiseach is deireadh bith? Tha e ann taobh a-muigh ar mothachaidh, no an e toradh? Genesis - tha e dìreach an saoghal timcheall oirnn agus na rudan no rudeigin nas doimhne? Genesis - gu bheil fios againn dìreach no aon unchanging stèidh a h-uile bith, seòrsa de òrdugh do'n t-saoghal siostam? Air an aon làimh a bhith a chur a-steach ceistean uaireannan tha ro fhurasta air bruidhinn mun deidhinn, a chionn h-uile duine a 'tuigsinn dè tha e a' ciallachadh "a bhith", ach air mìneachadh soilleir a teirm seo riamh eluded rannsachaidh.

Tha duilgheadas air a bhith ann an fheallsanachd a tha daonnan a chur orra ann an diofar dhòighean, a rèir an sònraichte linn agus a 'chomann-shòisealta. Eadhon aig àm a 'rìoghachadh na sgeulachadan mothachadh de prìomhadail cultar, nuair a, a-rèir Levy-Bruhl beachd, daoine a' faireachdainn patritsipatsiyu (sealbh), an saoghal nàdair agus cha do mhion-sgrùdadh air annas agus dh'innis iad dhaibh na sgeulachdan (uirsgeulan), anns a 'chuid as motha de na miotasan a' stèidheachadh sònraichte ìochdaranachd bith: Cò a chruthachadh an t-saoghal a tha a 'toirt taic do e ann an òrdugh, dè a tha an duine ann. Aig dol fodha na grèine, an sgeulachadan linn daoine a bhith a 'leasachadh dà dhòigh-obrach gus an duilgheadas seo - an ìre mhath a' bruidhinn, an ear agus an iar. Ear dòigh-obrach a dhèanamh suas ann an cruth-atharrachadh uirsgeul a-steach feallsanachd, agus a Siar - ann ousting ris bho fheallsanachd le mion-sgrùdadh.

Tha duilgheadas a bhith ann an seann ear feallsanachd a bhith air a fuasgladh ann an dà dhòigh. Bha e coltach mar an iomlan, a tha ga shealltainn fhèin ann an saoghal, agus an t-saoghail a chunnaic taibhsean coslas. Roghainn eile a tha an lèirsinn a mhìneachadh dha mar a bhith "làn bheag shluagh", a tha a 'sealltainn a h-uile dràsta fhèin san t-saoghal. Ann an taobh an iar, as fhaisge air a 'chiad embodiment an tuigse air a' chùis seo ann Ear feallsanachd a dhearbhadh Plato. On Ear shaidhbhreachadh an eachdraidh na feallsanachd a thogail an duilgheadas na fìor agus idir fìor, agus an-diugh illusory bith. An iar feallsanachd robh barrachd dragh mu na feartan air a bhith - tha e an aonachd an iomadh no iomadh aonachd, no an cruinne-cè Multiverse. Greugais feallsanaich (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) air a mheas mar a 'lorg àite agus a' phrionnsabal bunaiteach (uisge, èadhar, apeiron ...). Tha iad cuideachd a 'meòrachadh air a bhith gu cunbhalach agus a bheil e fhèin a-ionann (buailteach a bhith an seo, cha mhòr a h-uile beul-aithris Greugach) no tha "lionn" agus "a' fàs" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists).

Faodaidh sinn a radh gu bheil duilgheadas air a bhith ann an seann feallsanachd agus chaidh a chur air an dàimh a bhith agus co-sheirm. Aig an feallsanaich de sheann Ghrèig, a h-uile co-sheirm a tha impersonal (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) agus a dh'fhoillsich ann an co-chothromachd agus repeatability. Feumaidh neach a chur a-steach airson seo co-sheirm, agus an uair sin a bheatha a bhios a 'dèanamh ciall. Greugais feallsanaich a 'chiad dhiùlt Tha làmh an uachdair feallsanachail traidisean animism a' tuigsinn an t-saoghail mar daoine a 'fuireach le spioradan, far a bheil gach iongantas a bha aig an aon àm a bhith seòrsa "thu." Thionndaidh iad an t-saoghal a-steach dhan "Tha", ach beò a uirsgeul an àite smaoineachaidh sgrùdail. Tha bun-bheachd "deach" a rinn iad a 'bhun-bheachd "stuthan".

Bhon àm seo a bhith na dhuilgheadas anns an fheallsanachd a-Seann Ghrèig agus an Ròimh an dèidh a bhith air am fuasgladh, a 'gabhail a-steach cunntas air dè dha-rìribh tha e air a bhith. Nithean smaoineachaidh a 'creidsinn gu bheil an stuth stuthan (Democritus), agus feadhainn eile - gu bheil e diofar (Plato). Anaksagor vydvynul bheachd gu bheil e air a dhèanamh suas de homoeomeries (neo-chrìochnach roinneadh pìosan) agus Demokrit - a indivisible pìosan dadaman. Pythagoras, Plato agus Aristotle a rinn an oidhirp a chur còmhla ris a 'bheachd impersonal an co-sheirm le cuid de hierarchical structair (Plato chruthachadh dhi mar pioramaid, Aristotle, ann an riochd ceumannan, Pythagoras - ann an riochd matamataigeach mysticism - geotetrizma). Ach, an t-seann feallsanachd a chruthachadh a bhith chuairteach, ath. Faodaidh sinn a ràdh gu bheil e a thog a 'cheist air a' chàirdeas eadar a bhith agus nothingness, ach nach eil fhathast a 'smaoineachadh mu dheidhinn beatha agus amannan den conaltraidh. Bha e air na leanas amannan.