Co-dhiù an fhianais Dhe bith comasach?

Ann an ar saoghalta aois, ag ràdh gu bheil barrachd dhaoine a 'chreidimh Feumaidh dearbhadh air Dia ann. Airson neach mòr a 'creidsinn ann an Dia, agus chan eil e gu feum a dhearbhadh ni mò am fear, no eadhon Dia. Airson a 'atheist nach eil Dia, agus duine diadhaidh a tha e doirbh smaoineachadh gu math fianais shaidheansail atharrachadh a bheachd. Ach, a dh'aindeoin sin, atheists a dheasbad leis a 'chreidmhich air a bhith dol air airson mìltean de bhliadhnaichean, agus rè an àm sin bha leasachadh air siostam a' chlàir fianais gus taic a thoirt beò agus nonexistence Dhè. Carson a bu chòir seo aimhreit a mhaireas gu bràth, agus Deasbadairean faighinn oideachadh an aon bròn? Agus ma tha, anns a 'chùis seo, feumaidh, na còmhraidhean sin aig a h-uile? Nach 'feuchainn ri fhigear a mach e.

Mearachd a dh'fhalbh theologians e gun robh iad a 'feuchainn ri dearbhadh an robh an Supreme Power, Supreme Being, a' chiad Cause, agus mar sin air adhart, stèidhichte air na beachdan seo, an stuth an t-saoghail, agus a 'feuchainn ri toirt seachad fianais saidheansail airson an robh Dia. Le t-slighe, gu h-àraid ann an dualchas Crìosdail air a bhith soirbheachail, bho Tertullian, Anselm Chanterbury agus Fomy Akvinskogo agus a 'crìochnachadh le Kant. Anns na Meadhan Aoisean, feallsanachd Chaidh beachdachadh air a "handmaiden diadhaireachd", ach a 'cleachdadh a' chànain air an diadhachd, feallsanachd, gus dearbhadh an robh Dia. Ann an 1078 Anselm Kenterberiysky, a 'bruidhinn airson adhbhar air choireigin cha do dhaoinibh ach do Dhia, a' ciallachadh ann an leithid argamaid airson dearbhadh an robh Dia, His priori: daonna inntinn 'S e bun-bheachd iomlan iomlanachd. Ach ma tha thu dìreach coimhlionta ghean nach eil e an-diugh, nach eil san t-saoghal, mar sin tha e gu tur air leth agus coimhlionta. Tha sgaradh bho a Anselm crìochnachadh gu bheil Dia ann. Ged a leithid a priori dearbhadh stèidhichte mòran theologians, chan eil e tenable atheists: ma tha na daoine ann an caochladh ìrean de imperfection bh 'ann an t-saoghal, chan eil e a' ciallachadh gu bheil ann a bhith dìreach coimhlionta.

A aithris mhìorbhaileach diadhaire-sgoilear Foma Akvinsky a 'feuchainn ri faighinn a-mach à suidheachadh seo, a' cur air adhart aige chòig dearbhaidhean an robh Dia le argamaid a posteriori. A-rithist, tha na h-argamaidean a tha stèidhichte air rannsachadh an stuth-saoghal. Tha a 'chiad dearbhadh - tro gluasad:-uile càil anns an t-saoghal a' gluasad, airson adhbhar sam bith. Mar thoradh air sin, tha oighreachd fìor-einnsean, a tha, Dia. Tha an dàrna argamaid - iomlan a h-uile adhbhar a 'bhuaidh. Nothing chruthachadh rudan nach eil e ceart adhbhar. Mar sin, feumaidh iad a bhith freumh na h-uile adhbhar a tha, Dia. Tha an treas argamaid - a 'cosmological: oir tha ùine agus a tha ann an àm (ie aon uair a nochd), tha e a' leantainn gu bheil cuid de tìm brìgh a dh'adhbhraich àm agus bith de rudan ann an tìm agus àite, 'se sin, Dia.

Ach, their an atheists, an dèidh èisteachd ri na trì argamaidean air a thoirt seachad gu tur unproven agus unscientific bhunait fhèin a bhuineas do Dhia an t-ath-òrdugh nach eil mar phàirt dheth. Fiù 's ma tha sinn a' gabhail ris gu bheil e eintiteas a tha a 'crìochnachadh an sreath de dìreadh gu freumh adhbhar t-saoghail so, agus ghairm e Dia, chan eil e a' ciallachadh gur e seo an stuth a tha a bhuilich eile feartan, a tha as leth do Dhia, le gràs, omnipotence, an comas a bhith a 'leughadh an cridheachan, leig peacaidhean. Tha na trì Ontological dearbhadh Dhè bith a thug a 'tighinn gu Crìosdail theodicy, a dhealbh gus coinneachadh ri Dia - Sotvoritelya stuth an t-saoghail airson an olc, a tha làn an t-saoghail. Ma math a chruthaich Dia an t-saoghail againn, carson nach eil an saoghal seo math? Ma tha an saoghal seo math, an uair sin, 's dòcha nach do rinn e Dia?

Thomas ceathramh argamaid - tha dearbhadh air an ìre de iomlanachd: tha iomlan an gràs, agus ann an t-saoghal so tha sinn a 'faicinn a bheag Foillsicheadh. Ach an droch - chan e cion gràis, far an do rinn e? Chan urrainn dhuinn a h-uile maxims ghairm Dia. Agus an còigeamh argamaid - dearbhadh tro ion-dhèantachd: na h-uile a chruthachadh airson adhbhar, agus tha seo nas àirde adhbhar - Dia.

Feallsanachd E. Kant refutes fianais Dhè beò agus Fomy Akvinata 'cur air adhart aige fhèin: mar ann an cridhe an duine a tha riatanas a thaobh ceartas, fìreantachd, mhaitheas, is e sin, an smuain gu bheil an t-saoghail a tha gun chiall, oir chan eil e a thoirt stuth buannachd, uime sin, tha na bun-bheachdan a tha air an toirt dhuinn le bhith a' saoghal eile, far a bheil an "talamh ùr agus ùr neamh," far a bheil fireantachd còmhnaidh. Tha seo a 'bhun-bheachd Dhe mar riatanas moralta, an categorical deatamach, a' dràibheadh air daoine a dhèanamh deagh euchdan agus tabhartas, agus tha e a 'phrìomh argamaid moralta dhearbhadh air an robh Dia. Seach ann an t-saoghal seo chan eil dad nas gun fheum iongantas na thoradh.