Ancient India: nàdar agus daoine. Tuairisgeul, feartan, cait

Is e Ancient India aon de na sìobhaltasan as annasaiche a tha ann an seann eachdraidh. A-cheana anns na làithean sin bhruidhinn iad mu dheidhinn mar "dùthaich nan daoine glic". Àrsaidh na h-Innseachan a bh 'ann an dlùth cho-obrachadh le dà chuid an dùthchannan Arabach agus leis an t-seann t-saoghal, buaidh shusbainteach a thoirt air an leasachadh aca. Tha mòran sgrìobhadairean agus feallsanachd àrsaidheachd a 'lorg co-dhiù aon uair nam beatha gus tadhal air na h-Innseachan gus an sealladh air feadh an t-saoghail a neartachadh.

Na ciad daoine ann an crìch nan Innseachan

Agus chan e tubaist a th 'ann - tha nàdar agus daoine nan seann Innseachan fhathast a' toirt ùidh dha arc-eòlaichean. Bha daoine air a bhith a 'fuireach ann an seann aimsir. B 'e na Dravidians a' chiad treubh a bha a 'fuireach ann an tìr nan Nuadh-India. An uairsin chaidh luchd-tuineachaidh eile an àite na Dravidians, a bha diofraichte gu mòr ann an dòigh-beatha agus traidiseanan. An dà bhaile-mòr as motha de sheann na h-Innseachan, a bha aig ionadan poileataigeach aig diofar amannan - is e Mohenjo-Daro agus Harappa a th 'ann.

Sealladh gun dùil air arc-eòlaiche Sahni

Airson a 'chiad uair lorgadh seanalachd Harappan le arceòlaichean, aig an robh ùidh ann an nàdar agus daoine Old India, agus dè na h-Innseachan fhèin a bha san dùthaich fhèin. An toiseach, b 'e amas an arc-eòlaiche Innseanach R. Sahni agus a cho-obraiche R. Banerjee fosgladh làrach teampall Old Shiva. Ach, an àite tobhtaichean an t-seann tearmann, nochd fuigheall bunait a 'chairteil bailteil aosta ron luchd-rannsachaidh. Aon turas air an làrach far an deach cladhach a dhèanamh, bha togalaichean còmhnaidh dà- agus trì sgeul ann, agus ìomhaighean air na sràidean. Bha am baile air a sgeadachadh le gàrraidhean, drochaidean agus pàircean, agus gu practaigeach anns gach sgìre bha tobar.

Sgeulachd air a dhaingneachadh le fìrinnean

Às dèidh seo, lorg a-mach, eòlaichean saidheans a bheil barrachd ùidh ann an seann h-Innseachan, nàdar agus na daoine a bha uair na pàirt de sheann civilization. Cho-dhùin Sahni turas eile a ghabhail. An turas seo chaidh e gu astar 600 km bhon àite far an deach a 'chiad lorg a dhèanamh. Cha robh inntinn an arc-eòlaiche, cho math ri sgeulachdan muinntir an àite, a 'toirt briseadh air na luchd-rannsachaidh. Fiù 's ainm a' chnuic, far an do thog na Breatannaich bricichean airson togail an rèile, bhrosnaich iad toileachas mòr. Anns an eadar-theangachadh de "Mohenjo-Daro", far a bheil an turas Sakhni an dùil a dhol, tha "Tuineachadh nam Marbh".

Chaidh an sgeul, a chaidh innse dha le muinntir an àite, a dhaingneachadh gu h-iomlan leis na lorgan de Sakhni. Bhathar a 'creidsinn gu robh seann bhaile ann an àite far an robh cnoc Mohenjo-Daro. Bha an riaghladair aige a 'cur an cèill na cumhachdan a b' àirde leis a bheatha dìolaidh, agus dh 'aontaich na diathan an t-sìobhaltas seo a sgrios. Gu dearbha, nuair a chaidh cladhach a dhèanamh, lorg Sahni baile mòr air a 'chnoc, a bha co-aimsireil ris an t-seann Èipheit.

Tuilleadh rannsachaidh

Lean Sakhni agus an turas aige a 'dèanamh lorg a thug barrachd is barrachd fiosrachaidh mu nàdar agus daoine nan seann Innseachan. Fhuair iad air an aon chrìochan grunn bhailtean mòra, a bharrachd air mìle de thuineachaidhean beaga. B 'e Harappsky a chanar ris an t-sìobhaltachd a chaidh a lorg. Le meud, bha e ceithir uiread de mheud Sumer.

Nuair a rannsaich na h-arc-eòlaichean na fuigheall a chaidh a thoirt às, thàinig iad chun a 'cho-dhùnaidh: thàinig sìobhaltas Harappan suas mu 3300 RC. E. A rèir luchd-saidheans, na latha-làimhe, bha mu 5 millean neach aig an t-sluagh. Bha àireamh sluaigh baile mòr Mohenjo-Daro na mheasgachadh de dhiofar rèisean. B 'e Dravidians a bh' anns a 'mhòr-chuid de na daoine a bha, a rèir luchd-saidheans, gun robh Australids. Agus cuideachd ann an crìochan sìobhaltachd Harappan bha riochdairean a 'fuireach ann le coltas Sumerian, Eòrpach agus Mongoloid.

Chuir luchd-saidheans cuideachd mapa teignigeach air dòigh nuair a chaidh cladhach a dhèanamh. Bha nàdar agus daoine nan seann Ìnnseachan, anns a h-uile coltas, ann an co-chòrdadh am measg iad fhèin. Sràidean bailteil de shìobhaltachd Harappan seach na gàrraidhean, chan eil iad air an sgaradh bhon nàdur mun cuairt. A rèir an àite, tha na sràidean ann an iomadh dòigh coltach ri feadhainn ùra. Bha an leud mu dheich meatairean. Bha na sràidean farsaing ceangailte le alleys caol.

Na buannachdan a tha aig fearann Innseanach ann an seann eachdraidh

Ach cha deach na bailtean-mòra a thogail sa bhad. Tha nàdar agus daoine nan seann Innseachan, air a mhìneachadh gu mionaideach ann an obair nan arc-eòlaichean gu h-àrd, a 'sealltainn seòrsa de symbiosis. An tè as tràithe de na tuineachaidhean a tha a 'dol air ais chun 6mh-4mh linn BC. E., agus thàinig iad gu bhith nan luchd-fulang air seann shìobhaltachd Innseanach. A àite gus seatlaigeadh eadar a Tuath Balochistan agus an gleann an Ganges Abhainn a 'toirt seachad na sinnsearan nan Innseanaich le uisge, arbhar, ailbhinn tasgaidhean. Anns na glinn a 'ionaltradh buachaillean de gobhair fhiadhaich agus buffaloes - chuir na cumhaichean uile ris an leasachadh sna raointean talmhaidh agus àiteachais sin.

Tha luchd-saidheans den bheachd gu robh riochdairean bho sheannasachd Innseanach a 'malairt gu mòr le Sumerians. Tha an fhìrinn seo cuideachd air a chomharrachadh le làmh-sgrìobhainnean Sumerian. Anns an dùthaich far an robh an t-sìobhaltas Harappa suidhichte, ann an iomadh seòrsa lorgadh diofar stuthan de thùs cèin. Is iad seo innealan cotain, grìogagan, sgeadachadh agus sligean.

Crìonadh sìobhaltachd Proto-Innseanach

Thathar a 'creidsinn gu bheil an crìonadh de shìobhaltachd Harappan a' tuiteam air 1800 RC. E. Tha mòran de luchd-saidheans air a dhearbhadh gu robh seo mar thoradh air ionnsaigh a thoirt air na Aryans - luchd-cogaidh cogaidh bhon iar-thuath. Ann an eadar-theangachadh bhon t-seann chànan Innseanach, tha "arias" a 'ciallachadh "uasal". B 'e treubhan fiadhaich a bh' annta a bha an sàs ann an àiteachadh crodh agus dh'ith iad bathar bainne mar bu trice. San àm ri teachd, a 'bhò an-Innseanaich a fhuair inbhe na naomh beathach. Mar sin, thug nàdar agus daoine nan seann Innseachan seachad air na "deities" a thàinig bhon taobh a-muigh.

Dreachan eile de luchd-saidheans

Anns a 'chiad àite, chaidh na bailtean mòra a sgrios leis na Aryans. Chaidh mòran thogalaichean sìos a-steach, agus airson taighean ùra a thogail chaidh seann bhreig a chleachdadh. Tha nàdar agus daoine nan seann Innseachan, air an sgrùdadh le arc-eòlaichean eile, nach fhaod iad a bhith gu tur freagarrach airson teòiridh co-chòrdail an neach-rannsachaidh Sahni. Tha cuid de luchd-saidheans den bheachd nach e a-mhàin an t-adhbhar a bha crìonadh ann an sìobhaltachd Harappan ach ionnsaighean nàmhaid, ach cuideachd an àrainneachd a 'dol sìos. An t-atharrachadh seo ann an ìre grunnd na mara, a dh'adhbhraich tuil, agus galaran eagalach. Tha e comasach cuideachd gun toireadh an t-èiginn droch thoradh air sgàth sgaoilidhean ùir.

Nàdar agus daoine nan seann Innseachan: caismean Innseanach

Ann an seann chomann nan Innseanach, tha roinn caste a 'dol air ais gu timcheall air a' chiad mhìle bliadhna BC. E. Bha an fheum air a bhith buailteach chan ann a-mhàin ri beachdan creideimh, ach cuideachd don t-siostam poilitigeach. Is e an fhìrinn gur e an caste as ìsle an sluagh air fad, a chaidh a chuairteachadh leis na luchd-cogaidh-Arias. Am measg an caste as àirde bha brahmanas - sagartan nach robh a 'dol an sàs ann an obair chruaidh. Bha iad ann nuair a bhiodh iad a 'cosg ìobairtean.

Buaidh air siostam caste don chomann-shòisealta

An ath chas, leis an robh brahmanas gu tric air a bhith ann an còmhstri, na gaisgich, no kshatriyas. Eadar iad fhèin, cha b 'urrainn dhaibh cumhachd a roinn. An dèidh kshatriya bha vaisyas - luchd-tuatha agus cìobairean. B 'e an còmhlan ab' ìsle na Sudras. B 'e searbhantan a bh' anns na sreathan a rinn an obair as miosa. Chaidh gabhail a-steach a 'chaste. Cha b 'urrainn do chloinn brahmanas a bhith ach brahmanas, clann sudras - sudras. Mar thoradh air a leithid de stratification a 'chomann-shòisealta thug e gu robh mòran de dhaoine tàlantach air an toirt gu bhith a' fàs ann am bochdainn, a chuir bacadh air leasachadh nan daoine gu lèir.

Tron àm a 'chladhach, tharraing dìomhair nàiseantachd Harappan luchd-saidheans eile. Nam measg tha na h-anthropologists aig an robh ùidh ann an Ancient India, nàdar agus daoine a 'fuireach ann am Mohenjo-Daro. Chuir iad dealbh tuairmseach de riochdaire àbhaisteach de shìobhaltachd Harappan. Stèidhichte air na cladhach, cho-dhùin luchd-saidheans gur e daoine dorcha agus daoine dorcha le craiceann dorcha a bh 'annta. Bhuineadh iad dhan Mheadhan-thìreach meur de Caucasian rèis.

Nàdar agus daoine nan seann Innseachan: sgeama airson bailtean mòra a thogail

Chaidh na bailtean mòra as motha de shìobhaltachd Harappan a thogail le deagh shùil. Bha na sràidean mar gum biodh iad air an tarraing fo riaghladair, aig an taigh - an aon rud agus geoimeatach ceart. Anns an cruth aca, bha taighean-còmhnaidh seann Hindus coltach ri bogsaichean airson cèicean. Anns na bailtean sin bha cothrom aig daoine na goireasan uile a chleachdadh. Tro na sràidean bha canàlan uisgeachaidh ris an canar, agus chaidh uisge a thoirt dha gach taigh.

Dè a th 'ann an iongantasan ailtirean Proto-Innseanach

Mother Nature agus daoine aig Ancient India (tha 5 luchd-gradachaidh a 'fàs eòlach air cultar agus traidiseanan na dùthcha seo ann an co-theacsa a bhith a' sgrùdadh eachdraidh an t-Saoghail Àrsaidh) air ionnsachadh a bhith beò ann an co-shealladh iongantach. Faodaidh an t-samhradh seo a bhith a 'toirt dealbh de dh'fhiosrachadh mu na connoisseurs as adhartaiche. B 'e coileanadh iongantach an àm sin an siostam òtrachais. Fiù 's às aonais a bhith a' smaoineachadh gu bheil an lobhag ag iomadachadh gu h-àraidh gu luath aig teòthachd blàth, an uair sin ghabh na h-ailtirean co-dhùnadh sgoinneil airson an ùine. Fon talamh, chuir iad pìoban bho bhricichean teine, far an deach na h-uireasbhaidhean uile a thoirt a-mach às a 'bhaile. Leig seo le àireamh mhòr de dhaoine a bhith a 'fuireach ann an raon cuingealaichte.