Tha an solas Tabor. Mysterious solas aig àm an Transfiguration Iosa Criosd

Bho na duilleagan a 'chiad trì Soisgeulan a sgrìobhadh le Naomh Mata, Marcus, agus Lucas, tha sinn a' faicinn fear de na tachartasan cudromach a thachair rè ùine an talamh air beatha Iosa Criosd. In memory of dha a chur air làithean-saora, a tha air a chomharrachadh gach bliadhna air 19 Lùnastal agus an canar an Transfiguration an Tighearna.

Tabor solas, deàrrsadh mu'n cuairt na h-abstoil

Naomh shoisgeulaichean narrate mu mar aon latha Iisus Hristos, a 'gabhail ris na trì dhe a dheisciopuil Peadar, Iain agus a bhràthair, Jacob, fhuair iad gu mullach Mount Tabor, a tha suidhichte ann an Lower Ghalile, naoi cilemeatair bho Nasareth. Tha, a 'cruthachadh ùrnaigh, bha e transfigured rompa. O Iosa 'aghaidh thòisich a' gabhail Dhè solus, agus a chuid aodaich a dh'fhàs geal mar shneachd. Goggles abstoil chunnaic cho dlùth gu Iosa, tha dà-Seann Tiomnadh fàidhean - Maois agus Elias, a rinn e còmhradh ris mu dheidhinn a Ecsodus bhon talmhaidh t-saoghal, an ùine a tha mar-thà a 'tighinn.

An uair sin, a rèir an soisgeulaiche, agus cha robh neul a uamhasach dorch mullach na beinne, agus bhon a thàinig e guth Dhe an Athar, a 'togail fianuis a Iisus Hristos e fìor mhac, agus dh'àithn e dha a bhith umhail sa h-uile. Nuair a bha an neul uam, ghlac Iosa a bha roimhe na choltas, agus dh'fhàg ri dheisciopuil mhullach, dh'òrdaich iad bho àm gu innse eil aon sam bith mu dè bha iad a 'faicinn.

Riddle Favorskogo sveta

Dè tha brìgh an sealladh a ghabh àite aig mullach Tabor, agus carson a ghlac Iosa an abstol Divine Light? Tha mìneachadh as cumanta S ea mhiann air an oidhche a cràidh air a 'Chrois a neartachadh' chreideamh aca. Mar a tha fios againn bho an t-soisgeil, na h-abstoil a bha sìmplidh, litearachd daoine, fada bho bhith a 'tuigsinn iom-fhillte feallsanachail teagasgan, agus achd orra a dh'fhaodadh a-mhàin soilleir is creidsinneach faclan, le taic eisimpleirean lèirsinneach.

Tha e gun teagamh fìor, ach fhathast a 'cheist a bhith a' beachdachadh tha mòran nas fharsainge. Airson tuigse nas doimhne de feum aige gus cuimhne a chumail Iosa 'faclan, uttered goirid mus deach e a nochdadh dha dheisciopuil an Miracle de na Transfiguration. Iosa fàidheadaireachd gun robh cuid den fheadhainn a lean e, fiù 's ann an seo talmhaidh beatha vouchsafed a' faicinn an rioghachd Dhe.

Tha na faclan seo dh'fhaodadh coltas neònach, ma tha sinn a 'tuigsinn an abairt "rioghachd Dhe" ann an seagh litireil, oir chan eil e air rioghachadh air an talamh, chan ann a mhàin rè am beatha na h-abstoil, ach gus an là'n diugh. Chan iongnadh, an fhreagairt air a 'cheist seo airson linntean a lorg airson iomadh follaiseach theologians.

Tha teagasg na Greugais Àrd-easbaig

A rèir a 'cho-aimsireil Orthodox theologians, bha e na Àrd-easbaig Thessalonica, Gregory Palamas, a bha a' fuireach agus ag obair gu cruaidh anns a 'chiad leth den linn XIV, am measg eile pundits an àm a dh'fhalbh as fhaisge air an fhìrinn. A-rèir ris, an solas a 'deàrrsadh mu'n cuairt Criosd air mullach Tabor, bith nas lèirsinneach a chur an cèill ann an cumhachd Dhè ar gnìomhan an chruthachadh (ie an chruthaich) an t-saoghail.

Gregory Palamas bhuineadh do luchd-leantainn an creideamh gluasad canar quietism. Tha ea 'teagasg gu bheil ann an doimhneachd, no, mar a chanas iad, "SMART" ùrnuigh a dh'fhaodas neach a stiùireadh comh-chomunn ri Dia, anns a bheil seas duine fiù' s anns a 'bheatha aige air an talamh a tha comasach air fhaicinn, mura h-eil Dia fèin, a dreach, aon de a bha Tabor solas.

Alasdair MacColla meòrachadh na Rìoghachd Dhè

B 'e aige, agus chunnaic na h-abstoil air mullach na beinne. Transfiguration Iosa Criosd, a rèir Gregory Palamas, sheall ris an Abstol uncreated (nach do chruthaich) solas, a bha lèirsinneach foillseachadh a ghràis agus a chumhachd. Solas seo a nochdadh, gu dearbh, a-mhàin chun ìre gu bheil cead aig na h-oileanaich le eil cunnart gus am beatha a bhith partakers a naomhachd.

Ann an cho-theacsa seo, tha e gu math soilleir briathran Iosa gu bheil cuid de oileanaich aige - sa chùis seo, Peadar, Iain, agus Iacob - tha an dàn do feuch rè am beatha na rioghachd Dhe firsthand. Tha e gu math follaiseach, mar an solas Tabor, a bhith uncreated, mar fhaicsinneach Dhe, agus, mar sin, d'a rìoghachd.

Daonna Compound Dia

Holiday an comharrachadh le Orthodox na h-Eaglaise ann an cuimhne de na tachartasan an t-soisgeil, a tha am measg an fheadhainn as cudromaiche. Chan eil seo na iongnadh, as dèidh a h-uile a thachair aon uair ann an Tabor, ann pongail agus furasta a thuigsinn foirm a chur an cèill adhbhar iomlan beatha duine. Tha i air co-dhùnadh a chur ri chèile aon fhacal - deification, ie a 'compound de corruptible agus bàsmhor duine le Dia.

Tha dòcha gun Chriosd gu soilleir a nochdadh d'a dheisciobluibh. Bho an t-Soisgeil a tha fios againn gu bheil an Tighearn a nochd an t-saoghal ann an feòil duine bàsmhor, aonaichte le ar nàdar nach eil còmhla agus cha fa leth. Ged a bha air fhàgail Dia, e ann an dòigh sam bith bhris ar nàdar daonna, a 'gabhail a h-uile feartan aige, ach a-mhàin airson a' propensity peacachadh.

Agus is e seo a mhothaich am feoil - bàs, agus lobhaidh a 'fulang - a bha comasach air-mach solas Tabor, a tha a' foillseachadh bozhestvennoyenergii. Mar sin, i fhèin aonadh ri Dia ann an Rìoghachd Nèimh air lorg neo-bhàsmhorachd. 'S e seo an gealladh (gealladh) na beatha maireannaich thugainn - bàsmhor fir, ga bhogadh ann am peacadh, ach a dh'aindeoin sin tha a' cruthachadh Dhè, agus, mar sin, a 'chlann.

Dè a tha a dhìth gus dhuinn uile a bha illumined le solus Tabor, agus an Spiorad Naomh a choimhlion le a ghràs, air a dhèanamh partakers na rìoghachd Dhè gu bràth? Tha an fhreagairt seo a 'mhòr-chuid cudromach de bheatha ceistean a tha ann an leabhraichean de' n Tiomnadh Nuadh. Tha iad uile den bheachd gu bheil divinely tur an lagh sin air a sgrìobhadh le daoine cumanta, ach air togradh an Spioraid Naoimh. Ann orra, gu h-àraidh anns na ceithir soisgeulan, an aon frith-rathad air a shònrachadh, an comas a bhith a 'ceangal fear le' bozdatelem.

Saints, rè am beatha na Divine Light Shine

Dearbhadh gu bheil an solas Tabor, a tha air an riochd fhaicsinneach cumhachd Dhè, a tha gu math an amas da-rìribh, gu math tòrr ann an eachdraidh na h-eaglais. A thaobh seo, tha e iomchaidh a chuimhneachadh Russian St. Dreuchd Pochaev, a sguabadh air a talmhaidh beatha airson linn bho 1551 gu 1651 bliadhna. Bho co-aimsireil clàran tha fios gu bheil, glòireachadh Dia le feat de asceticism, ghuidh e daonnan ann an clach-uamha, agus mòran luchd-fianais sa chùis seo bha e fa'near a 'teicheadh bho na lasraichean. Dè tha seo mura h-eil an cumhachd Dhe?

Bho am Beatha St. Sergius de Radonezh aithnichte dhaibh aig àm an t-seirbheis an Divine Liturgy chuairteachadh fhaicinn sruthadh bho e solas. Nuair a thàinig an t-àm a 'chomanachaidh Beannachd na Sacramaid Naoimhe, tha faicsinneach, ach an teine neopalyayuschy pàirt de a bobhla. Diadhaidh seo teine an t-Urr agus co-chomunn.

A coltach eisimpleir gheibhear ann an dèidh àm ann an eachdraidh. Tha fios gu bheil an leannan agus urram naomh - St. Serafim Sarovsky - bha cuideachd an sàs ann an solas Tabor. Tha seo ri fhaicinn le bhith a 'clàradh fhad-ùine a chompanach agus eachdraidh-beatha, Simbirsk uachdaran Nicholas Alexandrovich Motovilova. Tha Orthodox gann an duine, cha bhith a 'cluinntinn mar a guidheam diofar teine a lasadh suas aghaidh na "athair Serafimushki" - mar a tha e gu tric a ghairm leis an t-sluagh.

Siar eadar-mhìneachadh na Transfiguration an Tighearn

Ach a dh'aindeoin a h-uile h-àrd, a 'teagasg Tabor solas an-diugh a' gabhail ris ann a-mhàin an ear na h-Eaglais. Ann an Iar ghabh an creideamh Crìosdail eadar-dhealaichte eadar-mhìneachadh de na tachartasan a thachair air mullach na beinne, agus air a mhìneachadh soisgeulaich. A rèir orra, an solas a 'sruthadh bho Iosa Criosd, a tha an aon rud a chruthachadh, mar a' chòrr den t-saoghal.

Cha b 'e follaiseach embodiment cumhachd Dhè, a tha Particle Dhè, agus bha e dìreach aon den iomadh obraichean aige, chaidh a dhreuchd a chuingealachadh a-mhàin gus an dèan buaidh air na h-abstoil, agus a dhearbhadh dhaibh ann an creideamh. 'S e seo dìreach an sealladh, a bha air ainmeachadh na bu tràithe anns an aiste seo.

A rèir an Iar sgoilearan, Transfiguration an Tighearna nach 'eil cuideachd na eisimpleir de na deification duine, dè tha cuideachd a' toirt iomradh gu h-àrd. Gu dearbh, fiù 's a' bheachd fhèin - a 'cheangal eadar Dia agus duine - airson a' mhòr-chuid de sgìrean an iar Crìosdaidheachd tha cèin, ach ann an Orthodoxy tha e bunaiteach.

diadhachd connspaid

Bho eachdraidh na h-eaglais a tha fios againn gun robh an deasbad air a 'chùis seo a thòisich air ais anns na Meadhan-Aoisean. Ann an XIV linn, Beinn Athos, agus an uair sin fad an Greugais Eaglais dh'fhàs an t-sealladh thairis air an teasachadh deasbad nàdar Favorskogo sveta. Am measg an luchd-taic aige uncreated diadhaidh brìgh agus bha iad a 'stiùireadh agus deagh chliù theologians an àm sin, agus am measg nan nàimhdean de bheachd seo a bha gu math mòr-ainmean.

Dìreach aig an àm seo a thàinig na facail Grigoriya Palamy. Fad a bheatha dh'fhuirich e a-taic dìleas do na cho-ainm inntinn urnuigh, cho smaoineachail agus doimhneachd, gu bheil a thoradh, tha fear a-staigh conaltradh ri Dia. A bharrachd, a 'dèanamh a aoghaireil mhinistrealachd, theagaisg e a threud ùrnaigh meòrachadh, a tha an dùil a' choileanaidh an Creator tro a bhith a 'cruthachadh - an t-saoghal mun cuairt oirnn. A bharail a bh 'cinntiche ann an diadhachd aimhreit, agus ann an 1351 aig a' Chomhairle Chonstantinople ann an solas an teagasg Tabor Mu dheireadh, chaidh aontachadh leis a 'Ghreugach eaglais.

Former brèige suidheachadh na h-Eaglais Russian

Siar na h-eaglais fhathast air suidheachadh na nàimhdean Grigoriya Palamy. Feumaidh mi aideachadh gu bheil anns an Ruis airson linntean, a teagasg nach 'eil math a' tuigsinn, ged a tha an latha de chuimhneachan St. Gregory a chomharrachadh gu cunbhalach. Tha ballachan a 'Russian seminaries, cho math, agus an diadhachd acadamaidhean, an toiseach cha robh àite dha.

-Mhàin as fheàrr mic na h-Eaglais, leithid Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, agus grunnan eile naoimh, ann an cleachdadh, a-steach na prionnsabalan Orthodoxy, dh'fhàs a Spokesmen, ach cha robh iad comasach air theoretically mìneachadh dè bha a 'tachairt dhaibh.