Pagan traidiseanan ro-Chrìosdail Ruis: tuairisgeul, deas-ghnàth, deas-ghnàthan, agus inntinneach

Mus baisteadh Rus ear Slavs aoradh mòran diathan pàganach. Chreideamh aca agus miotas-eòlas a dh'fhàg a 'chomharra air an dòigh-beatha làitheil. Slavs cleachdte àireamh mhòr de deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan ann an aon dòigh no eile co-cheangailte ri na diathan no Pantheon shinnsireil spioradan.

Tha eachdraidh Slàbhach deas-ghnàth pàganach

Tha seann traidisean pàganach ro-Chrìosdail an Ruis a bha cràbhach freumhan. Bha an Ear Slavs aca fhèin Pantheon. Tha e a 'gabhail a-steach an sluagh nan diathan, a tha san fharsaingeachd faodar a ràdh mar cumhachdach spioradan an nàdair. Rites, deas-ghnàthan agus chleachdaidhean na Slavs co-dheas-ghnàthan creideimh de na creutairean sin.

Cudromach eile tomhas de dhaoine cleachdaidhean a bh 'mhìosachan. Pagan traidiseanan ro-Chrìosdail Ruis tric correlated le ceann-latha sònraichte. Dh'fhaodadh ea bhith saor-làithean no latha de adhradh ri cuid de dhiadhachd. A leithid de mhìosachan a tharraing suas thar iomadh ginealach. Mean air mhean, thoisich e ri conaltradh ris a 'rothaireachd eaconamach, anns a bheil an luchd-tuatha na Ruis a' fuireach.

Nuair, ann an 988, Grand Prionnsa Vladimir Mhòr bhaisteadh an dùthaich aige, thòisich an t-sluaigh, mean air mhean a 'dìochuimhneachadh mun bh' aca roimhe pàganach deas-ghnàthan. Gu dearbh, a 'phròiseas seo de Christianization chaidh rèidh nach eil anns gach àite. Gu math tric daoine a dhìon bh 'aca roimhe creidimh ann an gàirdeanan. Gidheadh, eadhon gu XII linn a bha creideamhan pàganach an crannchur an iomall agus outcasts. Air an làimh eile, tha cuid de roimhe fèisean agus deas-ghnàthan a bha e comasach fhaighinn còmhla ri Crìosdaidheachd agus a 'gabhail cruth ùr.

ainmeachaidh

Carson a bha na deas-ghnàth pàganach agus deas-ghnàthan agus mar a chuidicheas iad? Tha Slavs thug e dhaibh domhainn practaigeach ciall. Rites a chuairteachadh le gach dh'fhuirich na Ruis fad a bheatha bith a bhuineadh do thrèibh e an aonaidh.

Sam bith air an ùr bhreith an dèidh a bhreith troimh an deas-ghnàth ainmeachaidh. Airson pagans a 'taghadh ainm airson a' phàiste aca, bha e riatanach. Air às leth an urra ri na thachair gu neach, agus mar sin faodaidh pàrantan a dhearbhadh leis an roghainn gu math airson ùine fhada. Anns an deas-ghnàth eile a bha a 'ciallachadh. Ainm neach a 'stèidheachadh ceangal ri a theaghlach. Gu math tric tha e a-mach far a bheil an Slav rèis.

Pagan traidiseanan ro-Chrìosdail an Ruis a-riamh a bha cràbhach overtones. Uime sin, gabhail an ainm an leanaban nach b 'urrainn àite a ghabhail gun an com-pàirteachas an dhraoidhean. Sorcerers iad sin, a rèir an creideamhan an Slavs, bha iad comasach air conaltradh le spioradan. Bha iad stèidhichte an roghainn de na pàrantan, mar a bha e, "ag aontachadh" le a divinities an pàganach Pantheon. Am measg rudan eile, ag ainmeachadh leanaban Dhìomhair mu dheireadh a dhèanamh gus an t-seann chreideamh Slàbhach.

Raskreschivanie

Ainmeachadh a 'chiad àithnteil rite tro far a bheil gach ball den Slàbhach rèis. Ach na deas-ghnàthan a bha cha mu dheireadh, agus nach 'eil ann ach aon. Dè a tha air a bhith na ro-Chrìosdail pàganach dualchas na Ruis? Ann goirid, aon uair a bha iad uile stèidhichte air creideasan creideimh, agus an uair sin bha fear eile rite, a leigeas le neach tilleadh gu uchd na màthar creideamh. Tha seo a deas-ghnàthan a ghairm eachdraichean raskreschivaniem.

Gu dearbh, am measg Slavs tha e air a thoirt seachad cothrom a 'dol a leigeil Crìosdaidheachd agus tilleadh gu creideamh an sinnsirean. Gus a bhith a ghlanadh nan coimheach creidimh, bha e riatanach a dhol dhan teampall. B 'e ainm an pàganach teampull, a dhealbhadh gus a dhèanamh air an t-seirbheis. -Àiteachan seo a tha am falach anns a 'mhòr-chuid coilltean iomallach na Ruis beag no Groves ann an sòn steppe. Bhathar a 'creidsinn gun robh seo, fada air falbh bho bhailtean mòra is sìobhaltachd, an dhraoidhean conaltradh le sparradh dhiadhachdan a tha gu h-àraid làidir.

Tha neach a tha ag iarraidh dol a leigeil às ùr Greugais coimheach 'chreidimh, a bha a thoirt trì fianaisean. Chaidh seo iarraidh le pàganach traidiseanan ro-Chrìosdail Ruis. Ìre 6 san sgoil, a rèir an inbhe phrògram, a 'dèanamh uachdar' S e dìreach an da-rìribh aig an àm. Slav glùinean agus sorcerer gheasaibh a leughadh - an ath-thagradh gu an spiorad agus diathan le iarrtas gus an misguided tribesmen bho thruailleadh. Aig deireadh an t-seirbheis a bhith cinnteach gu bheil a ghabhail anns an abhainn faisg air làimh (no a ghabhail ionnlad) a lìonadh a h-uile deas-ghnàth le na riaghailtean. A leithid a bha an uair sin chleachdaidhean agus dhualchasan. Pagan creideamh, spioradan nan naomh Places - na h-uile a bha seo air leth cudromach airson gach Slav. Uime sin raskreschivanie gu tric a 'tachairt ann an X-XI linntean. An sin daoine mar sin a 'gearan an aghaidh a' oifigeil Kiev Stàite a 'phoileasaidh ag amas air an àite aig Pàganachd Orthodox Crìosdaidheachd.

bainnse

Tha an seann Slavs anns an Ruis Chaidh beachdachadh air banais an tachartas mu dheireadh a dhearbhadh an inntrigidh òg fear no boireannach a-steach do inbhich. A bharrachd air sin, tha clann a bha beatha na chomharra air inferiority, a chionn sa chùis seo fear no boireannach nach eil a 'leantainn air adhart a rèis. Tha iad sin a càirdean nas sine a làimhseachadh le undisguised dìteadh.

Pagan traidiseanan ro-Chrìosdail Ruis eadar-dhealaichte ann an cuid de fhiosrachadh, a rèir na sgìre agus an treubhan caidreachas. A dh'aindeoin sin, a h-uile cudromach buadha na bainnse bha òrain. Tha iad a 'coileanadh deas fo na h-uinneagan air an taigh, a bha a' tòiseachadh a 'fuireach an newlyweds. Air an Nollaig Clàr Feumaidh luidh rolagan, cèicean, uighean, leann agus fìon. Tha a 'phrìomh cuirm bha banais lofa, a bha, am measg rudan eile, air a bhith na samhla air pailteas agus beairteas teaghlach san àm ri teachd. Uime sin, chaidh a 'fuine le sònraichte sgèile. Long phòsaidh a thòisich le matchmaking. Aig deireadh na bainnse bha e riatanach a phàigheadh athair bean na bainnse airson èirig.

housewarming

Gach òg ghluais an teaghlach a-steach an taighe aca fhèin. Roghainn de na togalaichean ann an seann Slavs bha cudromach deas-ghnàthan. Tha an uair sin a 'gabhail a-steach iomadh miotas-eòlas creutairean olc a tha air a bhith a' stiùireadh milleadh a dhèanamh air an taigh. Uime sin, dachaigh an àite a chaidh a thaghadh le mòr-chùram. Gus seo a dhèanamh, a 'cleachdadh draoidheil fhrìth. Tha an deas-ghnàth fad Faodar an t-ainm housewarming deas-ghnàthan, a tha gun robh e do-dhèanta smaoineachadh gu toiseach na beatha làn dìreach nochd teaghlach.

Christian cultar agus dualchas na pàganach Rus thar ùine gu dlùth ri chèile le chèile. Mar sin, faodaidh sinn a ràdh le cinnt gu bheil cuid de na seann deas-ghnàthan bh 'ann anns an roinn agus a' Mhóir-roinn gus an XIX linn. Tha grunn dòighean gus co-dhùnadh co-dhiù a tha an làrach freagarrach airson togalach bothain. Dh'fhaodadh e a 'fàgail a' phoit air an oidhche le damhan-allaidh a-staigh. Ma arthropod dh'fhigheadh-lìn, tha e a 'ciallachadh gu bheil an t-àite a tha freagarrach. Cuideachd deuchainn sàbhailteachd a 'cleachdadh a' chruidh. Chaidh seo a dhèanamh mar a leanas. Beathaichean ag ionaltradh air rùmail cuilbheart. An t-àite far a bheil a 'bhò luidh e sìos, agus a' faireachdainn toilichte ùr bothan.

caroling

Tha Slavs bha air leth buidheann de cho-ainm circumvention cleachdaidhean. As ainmeile dhiubh a 'smaoineachadh caroling. Tha seo a 'deas-ghnàth a chumail gach bliadhna ann an co-bhuinn ri toiseach sa bhliadhna ùr cearcall. Nithean pàganach fèisean Slavs (Slàbhach làithean-saora san Ruis) Mhair an Christianization na dùthcha. B 'e seo agus caroling. Tha e a 'cumail mòran dhe na feartan an t-seann pàganach, ged a thòisich e amannan air an Orthodox Christmas Eve.

Ach fiù 's a' mhòr-chuid de na seann Slavs Bha e na chleachdadh an latha a 'cruinneachadh ann am buidhnean beaga, a' tòiseachadh bypassing dùthchasach na bailtean beaga ann an rannsachadh measgachadh de rudan. Ann an leithid gatherings, mar riaghailt, ach na daoine òga a ghabh pàirt. A thuilleadh air sin, bha e cuideachd an cur-seachadan fèise. Kolyadovschiki ryadilis ann skomoroshnye deiseachan agus chaidh e mu dheidhinn nàbaidh, taigh ainmeachadh an sluagh mu na tha ri thighinn comharrachadh ùr bhreith a 'ghrian. Tha seo a 'ciallachadh deireadh an t-seann dealbh-cainnte na cuairt bhliadhnail. Ryadilis mar as trice ann beathaichean fiadhaich no aodach èibhinn.

Kalinov drochaid

Tha iuchair a 'pàganach robh cultar adhlacaidh deas-ghnàthan. E crìoch air a 'talmhaidh beatha an duine, agus a càirdean, mar sin dealachadh ris an neach a chaochail. An crochadh air an sgìre, smior an tiodhlacadh Slavs atharrachadh. As tric, an neach a thiodhlacadh ann an uaigh, anns a bheil, a thuilleadh air a 'chorp, a chuir an cuid ghnothaichean pearsanta an neach a chaochail, gum faod iad seirbhis dha ann an ath-bheatha. Ach, treubhan caidreachasan agus Krivichy Vyatichi, le làimh eile, air a bhith air a leudachadh deas-ghnàthan losgaidh an neach a chaochail aig a 'phost.

Cultar de ro-Chrìosdail an Ruis a bha stèidhichte air iomadh sgeulachadan chuspairean. Mar eisimpleir, bha tiodhlacadh a dhèanamh a rèir a 'creidsinn Kalinovoye drochaid (no drochaid no Star). Ann Slàbhach miotas-eòlas ainm a bh 'air slighe an t-saoghail a' fuireach marbh anns an t-saoghal, a tha an t-anam an duine a chaidh a chumail an dèidh a bhàis. Tha an drochaid a dh'fhàs irresistible airson a mhurt, eucoraich, deceivers agus rapists.

Tha giùlan a 'dol seachad air slighe fhada, a tha a' samhlachadh an t-slighe air an anam an neach a chaochail ann an ath-bheatha. An ath-, a 'bhuidheann a chur air an goid. B 'e ainm an tiodhlacadh pyre. His zapolonyayut meuran agus connlach. Dead duine ann an aodach geal culaidhean. Osbarr ris, losgadh agus fiù 's an caochladh gibhtean, Chuimhneachan a' gabhail a-steach biadh. Tha an corp a bha a 'dol a luidhe anns an stiùireadh do chasan airson an taobh an iar. Teine a lasadh an t-sagairt no a bu shine teaghlach.

Funeral cuirm

Àireamh pàganach a bha dualchasan ann an ro-Chrìosdail Ruis, gun luaidh air an tiodhlacadh fèill. B 'e an tiotal air an dàrna phàirt den tiodhlacadh. Tha e air a dhèanamh suas de tiodhlacadh cuirm còmhla ris a 'dannsa, geamannan agus farpaisean. Cuideachd cleachdte ìobairtean agus coitcheann ùrnaigh ris an spioradan shinnsirean. Chuidich iad lorg comhfhurtachd fheadhainn a mhair beò.

Gu h-àraidh shòlaimte Funeral cuirm a bha anns a 'chùis air tiodhlacaidhean na saighdearan a dhìon an dùthaich aca fhèin bho a nàimhdean agus coigrich. Tha mòran de na ro-Chrìosdail Slàbhach traidiseanan, cleachdaidhean agus deas-ghnàthan stèidhichte air cult fhorsa. Uime sin, na gaisgich seo a chleachdadh pàganach comann-sòisealta sònraichte spèis mar shaoranaich àbhaisteach, agus daoine glic a bha eòlach air mar a 'conaltradh le na spioradan shinnsirean. Ri linn fhèistean bha euchdan iomraiteach agus a mhisneachd a dh'àraich gaisgich agus ridirean.

fàisneachd

Tha mòran eadar-dhealaichte agus bha an t-seann Slàbhach fhrìth. Christian pàganach cultar agus dualchas measgaichte còmhla ann an X-XI linntean., Left-diugh tha iomadh deas-ghnàthan agus chleachdaidhean-seòrsa seo. Ach aig an aon àm bha mòran fortan-innse luchd-còmhnaidh na Ruis air a bhith air chall agus dìochuimhn. Cuid dhiubh a shàbhaladh ann an measail memory taing gu cùramach air obair-cruinneachaidh deicheadan mu dheireadh.

Fiosachd stèidhichte air an adhraidh nan Slavs multifaceted t-saoghal nàdarra - .. Craobhan, creagan, uisge, teine, uisge, a 'ghrian, a' ghaoth, etc. eile leithid deas-ghnàthan a tha riatanach gus fios aige san àm ri teachd, a dhèanamh ann an ath-thagradh gu spioradan nam marbh sinnsirean. Mean air mhean a stèidheachadh air leth sònraichte a Slàbhach mìosachan stèidhichte air na cuairtean nàdair, fo a chaidh a dhearbhadh nuair a tha e nas fheàrr a chumail tomhas.

Magical deas-ghnàthan a bha riatanach ann gus faighinn a-mach dè a bhios air slàinte chàirdean, fhoghair, shliochd bho stoc, a shaoibhreas, agus mar sin air. D. as cumanta a bha tomhas mu phòsadh agus a 'fear na bainnse ri bean na bainnse no. Gus seo a dhèanamh deas-ghnàth, a 'Slavs chaidh a chruinneachadh anns a' mhòr-chuid de sgìrean iomallach, aonranach agus àiteachan - thrèigsinn taigh, craobh Groves, cladhan, etc. Chaidh seo a dhèanamh oir chaidh daoine a 'fuireach leis an spioraid sin a tha air ionnsachadh agus san àm ri teachd ...

Oidhche de Ivan Kupala

Air sgàth fragmentary neo-choileanta agus clàran eachdraidheil an àm sin a 'pàganach traidiseanan ro-Chrìosdail Ruis, ann goirid, air a bhith glè bheag a sgrùdadh. Os bàrr, an-diugh tha iad air a bhith na sàr-briodaidh airson prothaideachadh agus shoddy "rannsachadh" de sgrìobhadairean eadar-dhealaichte. Ach tha an riaghailt agus ach a-mhàin. Aon dhiubh a tha an oidhche a 'comharrachadh Ivan Kupala.

Nàiseanta seo a 'comharrachadh a bha teann air ceann-latha sònraichte - 24 an t-Ògmhios. Latha seo (no an àite oidhche) co-ionann ri grian-stad an t-samhraidh - an ùine ghoirid nuair a solas an latha a 'ruighinn bhliadhnail chlàr de fhad. A 'tuigsinn dè tha e a' ciallachadh dhan Slavs Ivan Kupala, tha e cudromach airson tuigsinn dè an traidiseanan pàganach a bha ann an ro-Chrìosdail Ruis. Tuairisgeul air làithean-saora seo a lorg ann an grunn eachdraidhean (me Gustynsky).

Tha an fhèis a 'tòiseachadh leis an fhìrinn gu bheil an carragh-cuimhne a dheasachadh soithichean a thàinig gu bhith ìobairtean ann an cuimhne air na dh'imich sinnsirean. Buadha chudromach eile de na h-oidhche 'S e mòr-snàmh ann an abhainn no air loch, far a bheil òigridh ionadail air pàirt a ghabhail. Bhathar a 'creidsinn gun robh uisge air an Fhèill Eòin fhuair taitniche agus cumhachdan slànachaidh. Gu math tric a 'cleachdadh airson ionnlaideachd naomh fuarain. Chaidh co-cheangailte ris an fhìrinn gu bheil, a-rèir ris na creideasan de sheann Slavs, cuid de sgìrean air a àbhaisteach aibhnichean infested le maighdeann-mhara agus spioradan olc eile, deiseil aig dràsta sam bith a ghoid an duine aig a 'bhonn.

Tha na prìomh dheas-ghnàth Kupala oidhche chaidh kindling teine deas-ghnàthan. Dùthchail uile òigridh oidhche cruinneachadh connadh air connadh gu leòr gus a 'mhaduinn. Circle 'dannsa timcheall air an teine, a' leum thairis e. A rèir uirsgeulan, seo teine nach robh e furasta, agus glanadh bho spioradan olc. Faisg air an teine a bha a 'tadhal air a h-uile boireannaich. Chan eil a 'tighinn air saor-làithean agus cha robh pàirt a ghabhail ann an deas-ghnàth a' beachdachadh air bana-bhuidsichean.

Kupala oidhche bha e do-dhèanta smaoineachadh gun an deas-ghnàthan dona. Le toiseach an làithean-saora ann an coimhearsnachd na rionnag àbhaisteach cuingean. Comharrachadh dh'fhaodadh daoine òga a 'goid rudan gun aithreachas ann an daoine eile slat, a thoirt air falbh dùthchasach aca baile no a thilgeil air a' mhullach. Air na sràidean a thogail cnapan-starra èibhinn a sàrachadh a 'chòrr den luchd-còmhnaidh. Young thionndaidh na cairtean caulk agus similearan t. D. rèir an traidiseanan aig an àm, leithid samhlachail giùlanan samhla subhach, Gabhail smùid phlàighean. Casg a chaidh a ghabhail a-mhàin airson aon oidhche. Le deireadh an saor-làithean air ais don choimhearsnachd ann an àbhaist ceumanan beatha.