Lagh nàdarra agus daonna urram

Nàdair lagh - is e seo aon de na bun-bheachdan mu as sine a tha a "Bhris an t-sleagh" luchd-poilitigs, luchd-lagha agus de na feallsanaich, agus fhathast a 'cheist seo fhathast fosgailte. Ged ma tha thu a 'lorg leasachadh teòiridh seo, chì sinn gu bheil, a dh'aindeoin a' cur an aghaidh an nàmhaid, bha i cha mhòr a bhuannaich an raon de laghail eadar-nàiseanta chàirdean. A 'chiad nan uile, tha e inntinneach oir tha ea' dol air ais gu sean, agus 's dòcha fiù' s ro sin, ach mheas mar sònraichte a dh'fhàs teagasg fada an dèidh sin. Mu dheireadh, an New Age, b 'e aon de na dà sheasamh teòiridhean ann an achadh jurisprudence.

Ged a bhith a 'tuigsinn gu bheil cuid de feartan a tha air a thoirt do duine le nàdar, a tha dha-rìribh a chruthachadh gu math tràth ann an seann Ghrèig, bha e fìreanachadh airson tràillealachd, bho fiù' s a 'mhòr Aristotle a' creidsinn gun àraidh an seòrsa dhaoine a tha tràillean a rèir nàduir, agus air sgàth dhaoine eile a tha fortanach gu leòr a bhi air a bhreith saor an-asgaidh, Feumaidh tu a 'stiùireadh. Àrsaidh Ròmanach jurists Buinidh a 'bheachd-smuain de "nàdarra lagh" (no Jus naturale), ach a mìneachadh nach robh iad a' dol nas fhaide fìor eas-chruthach reusanachadh. Anns na Meadhan Aoisean a chur còmhla teòiridh nàdarra agus ìrean diadhaidh, agus uime sin thòisich an teirm seo a chleachdadh sa chiad saidheans, canonists, a 'leasachadh atharrachadh cudthromach eaglaiseil reachdas, gu tric air stèidh poilitigeach beachdachaidhean.

Air an làimh eile, ann an diofar naomh no miotasach teacsaichean no maxims moralta a chur an cèill ann an litreachas no beul-aithris, mean air mhean bith àraidh sàr-bheachdan mu dè a tha an fhìrinn, ceartas, co-ionannachd, agus mar sin air. Tha iad cuideachd, a 'tuigsinn mar sheòrsa de lagh nàdarra, mar a bha a' tomhas mar a bu chòir dha duine an giùlan fhèin agus dè tha ea 'ciallachadh urram. New àm bha e mar ged a phiobrachadh seo air teòiridh, agus dh'ainmich e follaiseach gu bheil rudan, na daoine seo le nàdar - sin beatha, saorsa, co-ionannachd - agus aig an robh iad air an dearbh-breith. Philosophical beachdan, ag èirigh gu thi an fhìrinn, a chur air adhart Gugo Grotsiem agus mòran de na smaoinichean Soillseachadh, gu sònraichte, Holbach agus Rousseau.

Nàdair lagh mar phrionnsabal air a cheangal ann an reachdas, mar an tàinig Fraingis Dearbhadh 1789 air "naomh nàdarra còraichean" no Ameireaga Saorsa Ameireaga. Ged a bu chòir a bhith air an soilleireachadh gu bheil na Frangaich Reabhlaidich, sgrìobhadh Ghàidhealtachd teacs nan in- ghnèitheach saorsa agus co-ionannachd, boireannaich a bha a 'riaghladh a-mach gun an dèidh sin thug àrdachadh a' gluasad còir-bhòtaidh bhoireannaich gluasad. Tha seo fìor chudromach airson seo a leasachadh teòiridh, oir fiù 's mòran den fheadhainn a tha a' co-roinn an suidheachadh gu bheil cuid de na sochairean a tha na pàirt riatanach de nàdar daonna, ann an cleachdadh, nuair dèiligeadh ri comann-sòisealta far a bheil buidhnean eadar-dhealaichte de dhaoine a tha mu choinneamh ùidhean, fhìreanachadh dìreach an fheadhainn laghan a 'dìon an cumhachdan riaghlaidh pàrtaidhean agus clasaichean. Uime sin, ann an XIX linn, nuair a tha an tuigse seo de structar a 'chinne-daonna a' chomann-shòisealta air a bhith a thuig, nàdarra agus bun-bheachd nan deagh lagh thòisich fosgailte aghaidh a chèile.

Dìon prìomhachas atharrachadh cudthromach agus sàr-bheachdan de na laghan "nàdar", na feallsanaich a bha gu tric stèidhichte air a 'bheachd a math agus nach math. Nàdair lagh an dà chuid ann a clasaigeach agus ùr-nodha ann an seagh, tha seata de leithid sheòrsaichean bathair nach urrainn a bhith air a lùghdachadh ri càch a chèile no ri cuid de eileamaidean eile. Beatha, urram, sociality, saorsa, agus rudan eile mar sin, agus riaghailtean giùlain feumar a toirt seachad ann an iom-fhillte duine, mar sin, gum faodadh e fuireach, nach ann. Aon nach urrainn a bhith air an dearmad air sgàth eile, mar sin, gu bheil iad "ag obair" a-mhàin ann an aggregate. Nach urrainn iad a thoirt air falbh mar pheanas no a thoirt suas sam bith dhiubh. Chan eil ach an uair sin a ghabhas coileanadh math. Deimhinneach teòiridh a tha stèidhichte air na "buannachd", is e sin, air a 'bheachd gu bheil e comasach a dh'ìobradh rudeigin airson maith, no rudeigin airson cumanta toileachas.

Uime sin tha na bhun-bheachd air a bheil nàdarra còirichean an duine, is e sin, an teagasg nan cumhachdan a thoirt bho àm breith. Chan eil an cumhachd a thug e dha na sochairean a tha e dhaibh nach eil duine a dh'fheumadh agus cha robh taing a thoirt dhomh. A bharrachd air sin, ni mò an stàit no an ceannard a 'phàrtaidh no bhuidheann de dhaoine nach urrainn gin de na roghainnean seo, fiù' s ann as an dòigh dheamocratach. Fuadach chon sam bith a leithid de còraichean laghail a bhith air eadar-theangachadh a-mhàin mar bhriseas aca feumach air ath-bheothachadh. Gu dearbh, tha an tobar sin nàdarra cumhachdan na laighe anns a 'bhun-bheachd urram a ghleidheadh eadhon Jean-Zhak Russo, oir tha seo fìor chan eil seilbh mar sin, a tha na phàirt de na daoine agus chan eil duine bhon eile, agus cumanta feart uile bhuill a' chinne-dhaonna, feartan sòisealta.