Egyptian diathan, bho Oblivion ri sgrùdadh

Tha an àm ann an eachdraidh na h-Eiphit a thòisich aig an treas agus a 'cheathramh mìltean bhliadhnaichean mus breith Chrìosda. An seann dualchais, fo bhuaidh an luchd-ionnsaigh a-staigh agus ùpraid, ann an làthair an uchd-mhacachd Crìosdaidheachd anns a 'cheathramh linn AD. Airson cha mhòr trì gu leth mìle bliadhna, agus liosta de na feartan Eiphiteach diathan Dh'ath-atharrachaidhean cudromach. Egyptian diathan fhuair traits agus ainmean sònraichte do na nàbaidhean - Assiriach, Hitich, Hyksos, na Greugaich.

Às dèidh aonadh na h-Eiphit fo riaghladh an aon riaghladair an diathan mòran roinnean fa leth agus na dùthcha treubhan stigh cumanta Pantheon, ach a 'chuid as motha dhiubh aoradh a-mhàin ann an àrainneachd far an robh an tùs an creideamh. Nithean diathan mean air mhean, fhuair obscheegipetskoe luach. Tha ban-dia Bastet, a bhith cat an ceann, gun teagamh sam bith, air fàs bho cult adhraidh nan cait mar uachdarain de gràn tasgaidhean bho luchainn. Àiteachas ann an Eiphit air a bhith dreuchd mhòr ann an coimeas ri, mar eisimpleir, a dh'èirich às a 'Ghrèig a' mhòr-chuid air sgàth an malairt agus armailteach ceannsachaidh. Anthropomorphic Eiphiteach diathan a tha gu tric a bhuilich le beathach cheann air an stèidh a dh'èirich na nithean beannaichte ann an cult. Mar eisimpleir, dia Thoth bha ibis cheann, na ban-dia Sekhmet (Sekhmet) - a ceann leòmhann, Anubis - an ceann a 'choin.

Cho luath 'sa ròs no raon eile de na dùthcha, bha atharrachadh ann de uachdranachd no "imrich"' bhaile gu àite ùr, ag atharrachadh agus Eiphiteach diathan " 'chiad fhillte." An inntinneach mun seann Eiphiteach creideamh bha an làthair àireamh mhòr de cosmological uirsgeulan (ie dreachan den tùs an t-saoghal), agus anns gach sgìre a 'phrìomh dhreuchd ann an seo fhìnealta a' chùis a stiùireadh gu ionadail dhiadhachd.

Egyptian diathan ann an leithid àireamhan mòra, a 'fàs na bhunait airson ionadail separatism gun teagamh cha robh feum aon dùthaich. A thuilleadh, tha mòran dheas-ghnàthan creideimh a 'cosg feum mhòr de stuth a' ciallachadh le tòrr nas fheàrr na bhuannachd a dh'fhaodadh a bhith air a chosg air an t-uidheam taobh a-staigh na dùthcha, anns an arm agus mar sin air. Agus le beairteas mòr agus buaidh na priestly cinnidhean a tha dìreach an cunnart le aon cumhachd Pharaoh.

Na h-uile nithe a 'beachdachadh, a' Pharaoh Amenhotep IV, ghabh an t-ainm Akhenaten, toirt a-steach cult minor roinneil dhiadhachd Aton (deified na grèine disc) mar obscheegipetskoy creideamh. Ach an leisge air dualchas a bha ro làidir, agus Akhenaten bàs, agus mus do ràinig an aois dà fhichead. A rèir a 'mhòr-chuid creidsinneach a dreach, a bha e air a phuinnseanachadh. Ach, geur-leanmhainn an teaghlach nach eil a bhean, agus a bhean (ainmeil Nefertiti) fhathast beò agus iomadh bliadhna às dèidh bàs an duine aice.

Às dèidh a 'Persian, Hellenistic agus an dèidh sin na dùthcha dreuchd Eiphiteach na diathan is na ban-diathan mean air mhean a' tòiseachadh a 'call a buaidh, a tha a' crìonadh. Coalesce iad ri na diathan luchd-ionnsaigh. Mar eisimpleir, Aleksandr Makedonsky adhradh san Eiphit mar a mac Zeus-Amon, a syncretic Eiphiteach-Hellenistic diathan.

Nuair a bhios an t-Eiphiteach diathan, aig a bheil ainmean a bha an dà chuid ionadail agus measgaichte tùs, thòisich a thoirt dòigh ùr - An Creideamh Crìosdail agus mean air mhean thòisich Oblivion de sheann Eiphiteach sgrìobhadh. Ann an rioghachd Impire Constantine chaochail air a labhairt de na h-Èipheit cràbhach beul-aithris, an uair sin airson iomadh linn na h-ainmean de sheann diathan Eiphiteach, chaidh an ainmeachadh a-mhàin bho na sgrìobhaidhean aig an Greugais agus eachdraichean nan Ròmanach. Ach an fheadhainn agus feadhainn eile ri chèile le cultar an t-Eiphiteach aig àm nuair a tha e mar-thà air a 'dol à fasan, agus is gann dhìleas sagairt outsiders (gu tric ionnsaigheach) a-steach do na dìomhaireachdan den chreideamh aca.

Oidhirpean gus dhut seann hieroglyphics dhèanamh tric mar Arab sgoilearan, agus an Roinn Eòrpa, ach cha d 'fhuaireadh fuasgladh. B 'e a-mhàin tràth anns an naoidheamh linn deug, mìorbhaileach a cànanaiche Fransua Shampolon stiùireadh a lorg key a leughadh Eiphiteach theacsaichean. Bhon àm sin thòisich an latha an-diugh a 'sgrùdadh eachdraidh agus cultar na seann Èipheit.